br>夫子之道不行于当年传于其家直四十余世以俟
子孙如此其远也夫子没后世有子思焉安国焉颖
达焉止于发扬其言而已自汉相光唐相纬虽得位
亦不能尽行其道夫子之道其肯□然蟠伏于其家
乃跃起奋出弥漫于天下天下人皆可以得之汉高
祖唐太宗能得之于上以之有天下三百年孟轲扬
雄文中子韩愈能得之于下以之有其名于亿万世
唯孔氏子孙无有得之者俟四十余世仅二千年阁
下乃得之今夫子之道不专在于阁下也阁下又且
赫然有声烈于天下复得位于朝见用于天下其将
以夫子之道事于圣君施于天下俾国家为二帝为
三王为两汉为巨唐矣夫子之志曰吾志在春秋春
秋天子之事也世衰道微邪说暴行又作臣s其君
者有之子s其父者有之夫子惧之而又时无君己
无位不能诛不能正乃作春秋焉所以正王纲举王
法故春秋成乱臣贼子惧为司寇则七日而诛少正
卯于两观之下摄相事则齐终不敢窥兵河南当时
之君则昏也当时之位则摄也尚不及阁下得明君
有大位为中丞逾月而未闻有举焉阁下在朝朝廷
尚有奸臣敢在位天下□贼未悉除是夫子道犹未
克尽举岂夫子直四十余世仅二千年以俟阁下阁
下宜念之且天子之设御史府尊其位崇其任不与
他府并旧有大夫则中丞亚大夫而领其属今大夫
阙则中丞其长也故中丞之任特重焉中丞之责尤
重焉君有佚豫失德悖乱无道荒政蜈煞现衣贤
御史府得以谏责之相有依违顺旨蔽上罔下贪宠
忘谏专福作威御史府得以纠绳之将有骄悍不顺
恃武肆害玩兵弃战暴刑毒民御史府得以举劾之
君至尊也相与将至贵也且得谏责纠劾之余可知
也御史府之尊严也如轩陛之下庙堂之上进退百
官行政教出号令明制度纪赏罚有不如法者御史
得言之御史府视中书枢密虽若卑中书枢密亦不
敢与御史府抗威争礼而反畏悚而尊事之御史府
之重其无与比然须得如阁下者居之始贵矣易曰
苟非其人道不虚行礼曰人存则政举阁下圣人之
后又能得圣人之道以方重刚正公忠清直烈烈在
朝为天子献可替否赞谋猷持纲纪天下想望其风
采者十五年间简于清衷期将大用且历试于外更
观其能违更三大藩皆卓然有治声闻于天府浃于
日下御史府中丞虚位日久紫宸殿下佩金煌煌行
声锵锵且有百数天子弗录之乃南走三百里外以
驿召阁下直入其府登其位自陛下独决万几来登
崇俊良黜逐纤人革故鼎新百度修举太平之望日
月以隆然而天人之心犹□然不大舒释者以阁下
尚稽大任也至是天人之心始大舒释矣阁下自初
及终皆以直道进诗曰靡不有初鲜克有终介尝闻
朝大夫语曰有某人为某官时忠鲠直谠謇謇敢言
触龙逆鳞不避诛死由是人主知之声名蔼然耸动
朝野不四五年取显仕今为某官位弥高身弥贵禄
厚惠渥私庭曳青绶者五六人门前炎炎可炙手顾
此势力荣宠有所惜也如有物塞其耳如有叶蔽其
目如有钳缄其口朝廷有阙政国家遗事若不闻若
不睹而不复言则向之忠鲠谠直謇謇敢言乃沽名
耳其以为速进之媒乎意士之积道德富仁义于厥
身盖假于权位以布诸行事利于天下也岂有屑屑
然谋夫衣食者欤正色直己立于朝廷行其道乃使
天下有此论庸无伤乎古今君子少小人多君子常
不胜小人小人不惟常胜君子而又不能容之恶直
丑正ㄊ捣毙叶有一君子在于朝则百小人排
之非铁心石肠刚正不折未有不随而靡者小人不
容君子也如是而不能死节以永终誉中途晚节须
有渝变宜其为小人之所排也今有人位未显身在
下能坚正不顾其身敢直言极谏犯天子颜色封章
抗疏论天下利害群小人必丛立指点曰此人速进
也沽虚名也非以行道也吁吾徒不见容于小人也
不取信于天下也固若是乎学周公孔子之道不用
则卷而怀之用则肯己乎实将施及国家布于天下
以左右吾君绥吾民矣群小人排毁不已无足怪也
阁下亦当大警戒之勿使天下有所论则君子幸甚
天下幸甚
五贤堂记 孔道辅
五星所以纬天五岳所以镇地五贤所以辅圣万象
虽列非五星之运不能成岁功众山虽广非五岳之
大不能成厚德诸子虽博非五贤之文不能成正道
由是三才之理具万物之情得故圣人与天地并高
卑设位道在其中矣所以尊君德安国纪治天物立
人极皆斯道也然天地有否闭日月有薄蚀圣人之
道有屯塞若天地否则圣人建大中之道以开泰之
圣人之道壅则五贤迭起而辅导之先圣生当战伐
之世法令机祥巫祝之弊亨杨墨之迂诞庄列之诙
诡穷圣汨常三驺孙田术胜于时则我圣人大道为
异端破之不容于世也而孟荀继作乃述唐虞之业
序仁义道德之源俾诸子变怪不轨之势息圣人之
教复振其功甚大矣后至汉室圮缺扬子恶诸子之
舛诋