思古之欲委质事人其
父兄日夜先以此教之矣中材以下岂临事一朝一
夕所能致哉教之有素其心安焉所谓有所养也
忍之一字众妙之门当官处事尤是先务若能清慎
勤之外更行一忍何事不办书曰必有忍其乃有济
此处事之本也谚曰忍事敌灾星少陵诗曰忍过事
堪喜此皆切于事理为世大法非空言也王沂公常
说吃得三斗酽醋方做得宰相盖言忍受得事
刘器之建中崇宁初知潞州部使者观望治郡中事
无巨细皆详考然竟不得毫发过虽过往驿券亦无
违法予者部使者亦叹服之后居南京有府尹取兵
官白直点磨他寓居无有不借禁军者独器之未尝
借一人其廉慎如此
故人龚节亨彦承尝为予言后生当官其使令人无
乞丐钱物处即此职事可为有乞丐钱物处则此职
事不可为盖言有乞丐钱物处人多陷主人以利以
致嫌疑也
前辈尝言公罪不可无私罪不可有此亦要言私罪
固不可有若无公罪则自保太过无任事之意
朱子全书
论官
官无大小凡事只是一个公若公时做得来也精采
便若小官人也望风畏服若不公便是宰相做来做
去也只得个没下梢
治愈大则愈难为监司不如做郡做郡不如做县盖
这里有仁爱心便隔这一重要做件事他不为做便
无缘得及民
因论郡县政治之乖曰民虽众毕竟只是一个心甚
易感也
为守令第一是民事为重其次则便是军政今人都
不理会
某与诸公说下梢去仕宦不可不知须是有旁通历
逐日公事开项逐一记了即勾之未了须理会教了
方不废事
过到温陵回以所闻岳侯对高庙天下未太平之问
云文臣不爱钱武臣不惜命天下当太平告之先生
之前只笑云后来武官也爱钱
答范伯崇当官廉谨是吾辈本分事不待多说然细
微处亦须照管不可忽略因循怠惰吕氏童蒙训下
卷数条防闲之道甚至皆可佩服自治既不苟更能
事上以礼接物以诚临民以宽御吏以法而簿书期
会之间亦无所不用其敬焉则庶乎其少过矣
答廖子晦为政以宽为本者谓其大体规模意思当
如此耳古人察理精密持身整肃无偷惰戏豫之时
故其政不待作威而自严但其意则以爱人为本耳
及其施之于政事便须有纲纪文章关防禁约截然
而不可犯然后吾之所谓宽者得以随事及人而无
颓弊不举之处人之蒙惠于我者亦得以通达明白
实受其赐而无间隔欺蔽之患圣人说政以宽为本
而今反欲其严正如古乐以和为主而周子反欲其
淡盖今之所谓宽者乃纵弛所谓和者乃哇淫非古
之所谓宽与和者故必以是矫之乃得其平耳如其
不然则虽有爱人之心而事无统纪缓急先后可否
与夺之权皆不在己于是奸豪得志而善良之民反
不被其泽矣此事利害只在目前不必引书传考古
今然后知也但为政必有规矩使奸民猾吏不得行
其私然后刑罚可省赋敛可薄所谓以宽为本体仁
长人孰有大于此者乎
朱子大全集
答滕德粹
示问曲折具悉大抵守官且以廉勤爱民为先其它
事难预论幸四明多贤士可以从游不惟咨决所疑
至于为学修身亦皆可以取益熹所识者杨敬仲简
吕子约
监
米仓
所闻者沈国正焕袁和叔燮到彼皆可
从游也
到官既久民情利病必已周知更宜每事加意使随
事有以及人则亦可以充其职业而无愧于廪食矣
亲炙诸贤想亦有益日用之间常更加持守讲习之
功以求其远者大者则区区之所愿也
何坦西畴常言
应世
富儿因求宦倾赀污吏以黩货失职初皆起于慊其
所无而卒至于丧其所有也各泯其贪心而安分守
节则何夺禄败家之有
君子之事上也必忠以敬其接下也必谦以和小人
之奉上也必谄以媚其待下也必傲以忽媚上而忽
下小人无常心故君子恶之
在仕者事上官如严师待同僚如畏友视吏胥如仆
隶抚良民如子弟则无往而非学矣居家者事亲如
君敬尊属如上官待兄弟亲宾如同僚慈幼少恤耕
役者如百姓御奔走使令者如吏卒而少加宽焉是
亦为政矣
莅官
为政宽严孰尚曰张严之声行宽之实政有纲令有
信使人望风肃畏者声也法从轻赋从薄使人安静
自适者实也乃若始焉玩易启侮终焉刑不胜奸虽
欲行爱人利物之志吾知其有不能也
凡莅事之始不可自出意见以立科条虽尝有所受
之亦恐易地不便于俗也苟人情有蚨固行之终
必阻格如病其难行而中变后有命令人弗信矣故
初政莫若一仍旧贯如行之宜焉何必改作或节目
未便熟察而徐更之人徒见上下相安而泯不知其
所自不亦善乎故君子视俗以施教察失而后立防
也
官职崇卑当安义命自抱关击柝以上苟能官修其
方职思其忧虽未着殊猷伟绩亦可无愧于心无负
于国若苟且以侥求幸进将谁欺乎<