br>于家成于国其行一焉是故一于其身忠之始也一
于其家忠之中也一于其国忠之终也身一则百禄
至家一则六亲和国一则万人理书云惟精惟一允
执厥中
圣君章第二
惟君以圣德监于万邦自下至上各有尊也故王者
上事于天下事于地中事于宗庙以临于人则人化
之天下尽忠以奉上也是以兢兢戒慎日增其明禄
贤官能式敷大化惠泽长久黎民咸怀故得皇猷丕
丕行于四方扬于后代以保社稷以光祖考盖圣君
之忠也诗云昭事上帝聿怀多福
冢臣章第三
为臣事君忠之本也本立而后化成冢臣于君可谓
一体下行而上信故能成其忠夫忠者岂惟奉君忘
身徇国忘家正色直辞临难死节已矣在乎沉谋潜
运正国安人任贤以为理端委而自化尊其君有天
地之大日月之明阴阳之和四时之信圣德洋溢颂
声作焉书云元首明哉股肱良哉庶事康哉
百工章第四
有国之建百工惟才守位谨常非忠之道故君子之
事上也入则献其谋出则行其政居则思其道动则
有仪秉职不回言事无惮苟利社稷则不顾其身上
下用成故昭君德盖百工之忠也诗云靖共尔位好
是正直
守宰章第五
在官惟明莅事惟平立身惟清清则无欲平则不曲
明能正俗三者备矣然后可以理人君子尽其忠能
以行其政令而不理者未之闻也夫人莫不欲安君
子顺而安之莫不欲富君子教而富之笃之以仁义
以固其心导之以礼乐以和其气宣君德以弘大其
化明国法以至于无刑视君之人如观乎子则人爱
之如爱其亲盖守宰之忠也诗云岂弟君子民之父
母
兆人章第六
天地泰宁君之德也君德昭明则阴阳风雨以和人
赖之而生也是故祗承君之法度行孝悌于其家服
勤稼穑以供王赋此兆人之忠也书云一人元良万
邦以贞
政理章第七
夫化之以德理之上也则人日迁善而不知施之以
政理之中也则人不得不为善惩之以刑理之下也
则人畏而不敢为非也刑则在省而中政则在简而
能德则在博而久德者为理之本也任政非德则薄
任刑非德则残故君子务于德修于政谨于刑固其
忠以明其信行之匪懈何不理之人乎诗云敷政优
优日禄是遒
武备章第八
王者立武以威四方安万人也淳德布洽戎夷禀命
统军之帅仁以怀之义以厉之礼以训之信以行之
赏以劝之刑以严之行此六者谓之有利故得师尽
其心竭其力致其命是以攻之则克守之则固武备
之道也诗云赳赳武夫公侯干城
观风章第九
惟臣以天子之命出于四方以观风听不可以不聪
视不可以不明聪则审于事明则辩于理理辩则忠
事审则分君子去其私正其色不害理以伤物不惮
势以举任惟善是与惟恶是除以之而陟则有成以
之而出则无怨夫如是则天下敬职万邦以宁诗云
载驰载驱周爰谘诹
保孝行章第十
夫惟孝者必贵于忠忠苟不行所率犹非其道是以
忠不及之而失其守匪惟危身辱及亲也故君子行
其孝必先以忠竭其忠则福禄至矣故得尽爱敬之
心以养其亲施及于人此之谓保孝行也诗云孝子
不匮永锡尔类
广为国章第十一
明主之为国也任于正去于邪邪则不忠忠则必正
有正然后用其能是故师保道德股肱贤良内睦以
文外威以武被服礼乐堤防政刑故得大化兴行蛮
夷率服人臣和悦邦国平康此君能任臣下忠上信
之所致也诗云济济多士文王以宁
广至理章第十二
古者圣人以天下之耳目为视听天下之心为心端
旒而自化居成而不有斯可谓至理也已矣王者思
于至理其远乎哉无为而天下自清不疑而天下自
信不私而天下自公贱珍则人去贪彻侈则人从俭
用实则人不伪崇让则人不争故得人心和平天下
淳质乐其生保其寿优游圣德以为自然之至也诗
云不识不知顺帝之则
扬圣章第十三
君德圣明忠臣以荣君德不足忠臣以辱不足则补
之圣明则扬之古之道也是以虞有德咎繇歌之文
王之道周公颂之宣王中兴吉甫咏之故君子臣于
盛明之时必扬之盛德流满天下传于后代其忠矣
夫
辩忠章第十四
大哉忠之为用也施之于迩则可以保家邦施之于
远则可以极天地故明王为国必先辩忠君子之言
忠而不佞小人之言佞而似忠而非闻之者鲜不惑
矣夫忠而能仁则国德彰忠而能知则国政举忠而
能勇则国难清故虽有其能必由忠而成也仁而不
忠则私其恩知而不忠则文其诈勇而不忠则易其
乱是虽有其能以不忠而败也此三者不可不辨也
书云旌别淑忒其是谓乎
忠谏章第十五
忠臣之事君也莫先于谏下能言之上能听之则王
道光矣谏于未形者上也谏于已彰者次也谏于既
行者下也违而不谏则非忠臣夫谏始于顺