善戾然后功出死无私致
忠而公夫是之谓通忠之顺信陵君似之矣夺然后
义杀然后仁上下易位然后贞功参天地泽被生民
夫是之谓权险之平汤武是也过而同情和而无经
不恤是非不论曲直偷合苟容迷乱狂生夫是之谓
祸乱之从声飞廉恶来是也传曰斩而齐枉而顺不
同而壹诗曰受小球大球为下国缀旒此之谓也
贾谊新书
辅佐
大相上承大义而启治道总百官之要以调天之宜
正身行广教化修礼乐以美风俗兼领而和一之以
合治安故天下失宜国家不治则大相之任也上执
政职大拂秉义立诚以翼上志直议正辞以持上行
批天下之患匡诸侯之过令或郁而不通臣或X而
不义大拂之任也中执政职大辅闻善则以献知善
则以献明号令正法则领度量论贤良次官职以时
巡循使百吏敬率其业故经义不衷贤不肖失序大
辅之任也下执事职道行典知变化以为规是非明
利害掌仆及舆马之度羽旄旌旗之制步骤徐疾之
节春夏秋冬马之伦色居车之容登降之礼见规宜
谕见过则调故职不率义则道行之任也调讯典博
闻以掌驷乘领侍从比贤能天子出则为车右坐立
则为位承圣帝之德畜民之道礼义之正应事之理
则职以箴刑狱之衷赏罚之诚已诺之信百官之经
丧祭之共戎事之诫身行之强则职以谂遇大臣之
敬遇小臣之惠坐立之端言默之序音声之适揖让
之容俯仰之节立事之色则职以证出入不从礼衣
服不从制御器不以度迎送非其章忿说忘其义取
予失其节安易而乐湛则职以谏故善不彻过不闻
侍从不谏则调讯之任也典方典容仪以掌诸侯远
方之君撰之班爵列位执任之约朝觐宗遇会同享
聘贡职之数辨其民人之众寡政之治乱率意道顺
僻淫犯禁之差第天子巡狩则先循于其方故或有
功德而弗举或有淫僻犯禁而不知典方之任也奉
常典天以掌宗庙社稷之祭祀天神地o人鬼凡山
川四望国之诸祭吉凶妖祥占相之事序礼乐丧纪
国之礼仪毕居其宜以识宗室观民风俗审诗商命
禁邪言息淫声于四时之交有事于南郊以报祁天
明故历天时不得事鬼神不序经礼仪人伦不正奉
常之任也桃师典春以掌国之众庶四民之序以礼
义伦理教训人民方春三月缓施生遂动作百物是
时有事于皇考祖考
有脱文
X同戾
官人
王者官人有六等一曰师二曰友三曰大臣四曰左
右五曰侍御六曰厮役知足以为源泉行足以为表
仪问焉则应求焉则得入人之家足以重人之家入
人之国足以重人之国者谓之师知足以为砻砺行
足以为辅助仁足以访议明于进贤敢于退不肖内
相匡正外相扬美谓之友知足以谋国事行足以为
民率仁足以合上下之欢国有法则退而守之君有
难则进而死之职之所守君不得以阿私托者大臣
也修身正行不于乡曲道语谈说不于朝廷知
能不困于事业服一介之使能合两君之欢执戟居
前能举君之失过不难以死持之者左右也不贪于
财不淫于色事君不敢有二心居君旁不敢泄君之
谋君有失过虽不能正谏以死持之憔悴有忧色不
劝听从者侍御也柔色伛偻唯谀之行唯言之听以
睚□之间事君者厮役也故与师为国者帝与友为
国者王与大臣为国者伯与左右为国者强与侍御
为国者若存若亡与厮役为国者亡可立待也取师
之礼黜位而朝之取友之礼以身先焉取大臣之礼
皮币先焉取左右之礼使使者先焉取侍御之礼以
令至焉取厮役之礼以令召焉师至则清朝而侍小
事不进友至则清殿而侍声乐技艺之人不并见大
臣奏事则俳优侏儒逃隐声乐技艺之人不并奏左
右在侧声乐不见侍御者在侧子女不杂处故君乐
雅乐则友大臣可以侍君乐燕乐则左右侍御者可
以侍君开北房从熏服之乐则厮役从清门治德罢
朝而论议从容泽燕夕时开北房从熏服之乐是以
听治论议从容泽燕矜庄皆殊序然后帝王之业可
得而行也
孔丛子
记义篇
子贡问曰昔孙文子以卫侯哭之不哀知其将为乱
不敢舍其重器而行尽置诸戚而善晋大夫二十人
或称其知何如孔子曰人知其为知也吾未知其为
知也子贡曰敢问何谓也子曰食其禄者必死其事
孙子知卫君之将不君不念伏死以争而累规去就
尸利携贰非人臣也臣而有不臣之心明君所不赦
幸哉孙子之以此免戮也
抗志篇
子思见老莱子老莱子闻穆公将相子思老莱子曰
若子事君将何以为乎子思曰顺吾性情以道辅之
无死亡焉老莱子曰不可顺子之性也子性刚而傲
不肖又且无所死亡非人臣也子思曰不肖故人之
所傲也夫事君道行言听则何所死亡道不行言不
听则亦不能事君所谓无死亡也老莱子曰子不见
夫齿乎齿坚刚卒尽相磨舌柔顺终以不弊子思曰
吾不能为舌故不能事君