r> 人所能独任必当求天下之贤智与之协力得其
人则天下之治可不劳而致也用非其人则败国
家之事贻天下之患四下应于初初阴柔小人不
可用者也而四用之其不胜任而败事犹鼎之折
足也鼎折足则倾覆公上之MM鼎实也居大臣
之位当天下之任而所用非人至于覆败乃不胜
其任可羞愧之甚也其形渥谓赧汗也其凶可知
本
义
晁氏曰形渥诸本作刑谓重刑也今从之
象曰覆公M信如何也
程
传
大臣当天下之任必能成天下之治安则不误
君上之所倚下民之所望与己致身任道之志不
失所期乃所谓信也故曰信如何也
涣卦
六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思象曰涣其群元
吉光大也
程
传
方涣散之时用刚则不能使之怀附用柔则不
足为之依归四以巽顺之正道辅刚中正之君君
臣同功所以能济涣也天下涣散而能使之群聚
可谓大善之吉也
本
义
居阴得正上承九五当济涣
之任者也下□应与为能散其朋党之象占者如
是则大善而吉又言能散其小群以成大群使所
散者聚而若丘则非常人思虑之所及也
系辞上传
劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不德厚之
至也语以其功下人者也德言盛礼言恭谦也者致
恭以存其位者也
系辞下传
子曰德薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及
矣易曰鼎折足覆公M其形渥凶言不胜其任也
书经
益稷
帝曰吁臣哉邻哉邻哉臣哉禹曰俞帝曰臣作朕股
肱耳目予欲左右有民汝翼予欲宣力四方汝为予
欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彝藻火
粉米黼黻绣以五采彰施于五色作服汝明予欲
闻六律五声八音在治忽以出纳五言汝听予违汝
弼汝无面从退有后言钦四邻
微子
微子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖底遂
陈于上我用沈酗于酒用乱败厥德于下殷罔不小
大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃罔恒获
小民方兴相为敌雠今殷其沦丧若涉大水其无津
涯殷遂丧越至于今曰父师少师我其发出狂吾家
耄逊于荒今尔无指告予颠Y若之何其父师若曰
王子天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒乃罔畏畏
其□长旧有位人今殷民乃攘窃神o之牺簧用
以容将食无灾降监殷民用V雠敛召敌雠不怠罪
合于一多瘠罔诏商今其有灾我兴受其败商其沦
丧我罔为臣仆诏王子出迪我旧云刻子王子弗出
我乃颠Y自靖人自献于先王我不顾行遁
大
全
吕氏曰天下有道君子相与公议于朝各尽致
君之道天下无道君子相与私议于家各尽致身
之道微子与二师宗室大臣与社稷为存亡当纣
之时无所致力不得已谋各行其志以不失其义
欲知三仁之心此篇可见问微子篇曰诏王子出
迪我旧云刻子一段于三仁之去就死生未知其
所以当留当去当死之切当不可易处盖尝因是
妄谓微子以宗国将亡不胜其忧愁无聊之心而
谋出处于箕子比干故箕子为言我兴受其败不
可逃免当与宗国俱为存亡故虽商祀或至沦亡
我亦誓不臣属他人盖将谏纣纣不听亦不敢苟
全逃死而比干无以言者孔氏所谓心同不复重
言是也其后比干果以谏死而箕子乃不死者比
干初心岂欲徒死以沽名哉所以谏者庶几吾言
得行而纣改焉耳纣既不改而言益切故纣遂杀
之则比干亦不得而逃死耳箕子初心亦岂欲隐
晦自存苟全其生哉亦犹比干之谏冀吾言得行
而纣改焉耳纣既不改而囚之偶不死耳纣囚之
而不置之死则箕子岂固欲自经于沟渎而为匹
夫之谅哉故因遂佯狂而为奴盖亦未欲即死庶
几弥缝其失而冀其万有一之开悟耳盖谏行而
纣改过者二子之本心也谏不行而或死或囚者
二子所遇之不同耳使纣而囚比干意比干亦未
敢即死也使纣而杀箕子箕子敢求全哉二子易
地则皆然矣至于箕子为微子之计则其意岂不
以谓吾三人者皆宗国之臣利害休戚事体一同
皆当与社稷俱为存亡不可复顾明哲保身之义
然而微子国之元子也往者纣未立吾尝言于帝
乙而立子帝乙不从而立纣是以纣卒疑吾两人
故吾旧所云者足以害子子若起谏纣则纣益生
疑非惟不从害必先及子而并我危矣死分也不
足惜而未有毫发益于纣而遽死可惜也东莱所
谓人先有疑心则虽尽忠与言而未必听盖疑心
先入而为之主是也故微子不可留但当遁逃而
出乃合于道又况我与比干既留谏以事纣则存
亡末可知万一不死固罔为人臣仆此心已坚定
则亦不可使成汤以来庙不血食况汝为元子又
居危疑之地义当