处于废立
之际其举措甚闲而不乱此其故何也夫欲有所立
于天下击搏进取以求非常之功者则必有卓然可
见之才而后可以有望于其成至于捍社稷托幼子
此其难者不在乎才而在乎节不在乎节而在乎气
天下固有能办其事者矣然才高而位重则有侥幸
之心以一时之功而易万世之患故曰不在乎才而
在乎节古之人有失之者司马仲达是也天下亦有
忠义之士可托以死生之间而不忍负者矣然狷介
廉洁不为不义则轻死而无谋能杀其身而不能全
其国故曰不在乎节而在乎气古之人有失之者晋
荀息是也夫霍光者才不足而气节有余此武帝之
所为取也书曰如有一臣断断兮无他技其心休
休焉其如有容人之有技若己有之人之彦圣其心
好之不啻若自其口出实能容之以保我子孙黎民
嗟夫此霍光之谓欤使霍光而有他技则其心安能
休休焉容天下之才而乐天下之彦圣不忌不克若
自己出哉才者争之端也夫惟圣人在上驱天下之
人各走其职而争用其所长苟以人臣之势而居于
廊庙之上以捍卫幼冲之君而以其区区之才与天
下争能则奸臣小人有以乘其隙而夺其权矣霍光
以匹夫之微而操生杀之柄威盖人主而贵震于天
下其所以历事三主而终其身天下莫有与争者以
其无他技而武帝亦以此取之欤
德威堂铭 前人
元佑之初诏起太师潞公于洛命以重事公惟仁宗
英宗神考三圣眷倚之重不敢以既老为辞杖而造
朝期年乃求去诏曰昔西伯善养老而太公自至鲁
缪公无人子思之侧则长者去之公自为谋则善矣
独不为朝廷惜乎又曰唐太宗以干戈之事尚能起
李靖于既老而穆宗文宗不能以宴安之际用裴度
于未病治乱之效于斯可见公读诏耸然不敢言去
盖复留四年天下无事朝廷奠安乃力请而归公之
在朝也契丹使耶律永昌刘霁来聘轼奉诏馆客与
使者入觐见公殿门外却立改容曰此潞公也耶所
谓以德服人者问其年曰何壮也轼曰使者见其容
未闻其语其综理庶务酬酢事物虽精练少年有不
如贯穿古今洽闻强记虽专门名家有不逮使者拱
手曰天下异人也公既归洛西羌首领有温溪心者
请于边吏愿献良马于公边吏以闻诏听之公服天
下至于四夷书曰德威惟畏德明惟明世所以守伯
夷之典用皋之法者以其德也若夫非德之威虽
猛而人不畏非德之明虽察而人不服公修德于几
席之上而其威折冲于万里之外退居于家而人望
之如在庙廊可不谓德威乎公之子及为河阳守公
将往临之吏民喜甚自洛至三城欢呼之声相属及
作堂以待公而请铭于轼乃榜之曰德威而铭之曰
德威惟畏德明惟明惟师潞公展也大成公在洛师
崧洛有光驾言三城河流不扬愿公百年子孙千亿
家于两河日见颜色西戎来朝o栗公门岂惟西人
四方其训之
祭韩魏公文 前人
天生元圣必作之配有神司之不约而会尧舜代作
禹稷自至仁宗龙飞公举进士妙龄秀发秉笔入侍
公于是时仲舒贾谊方将登庸盗起西夏四方骚然
帝用不赦授公a钺往督西旅公于是时方叔召虎
入赞兵政出奠大邦恩威并行春雨秋霜兵练民安
四夷屈降公于是时临淮汾阳帝在明堂欲行王政
群后奏功罔底于成召自北方付之枢衡公于是时
萧曹魏丙二帝山陵天下悸r呼吸之间有雷有风
有存有亡有兵有戎公于是时伊尹周公功成而退
三镇偃息天下嗷然曷日而复毕公在外心存王室
房公且死征辽是恤呜呼哀哉六月甲寅人之无禄
丧我宗臣我有黎民谁与教之我有子孙谁与保之
巍巍堂堂宁复有之公之云亡我无日矣恸哭流涕
何嗟及矣昔我先子没于东京公为二诗以祖其行
文追典诰论极皇王公言一出谁敢改评施及不肖
待以国士非我自知公实见许父子兄弟并出公门
公不责报我敢忘恩怀此涕泣实哀斯文有肉在俎
有酒在樽公归在天宁闻我言呜呼哀哉
三公表序 元史
古者三公之职寅亮天地燮理阴阳以论道经邦者
也元初以太师太傅太保为三公自木华黎国王始
为太师后凡为三公者皆国之元勋而汉人则惟刘
秉忠尝为太保其后鲜有闻矣其制又有大司徒司
徒太尉司空之属然其置否不常人品或混故置者
又或开府不开府焉若夫东宫亦尝置三师三少而
不恒有也今固不得而悉着之惟自木华黎而下得
拜三公者若干人作三公表
内阁箴 明宣宗
廷有司业自周则然后世袭用愈密而重策命所出
讲学所资几务之严予度予咨代有贤哲博闻明识
克励翼之用光厥职咨尔儒臣朝夕左右必端乃志
必慎乃守启沃之言惟义与仁尧舜之道邹孟以陈
词尚典实浮薄是戒谋议所属出怨乎外必存大公
罔循于私昔人四集汝惟励之献纳论思以匡以益<