br>末亦有瓦焙研者酒煮捣烂者甑蒸捣晒者以蒸者
为佳董炳云今人皆酒煮火焙及去筋膜大误矣火
焙水煮其子多不育惟蒸捣和药最良筋膜乃初结
真气不可剔去也
人胞气味
甘咸温无毒
人胞主治
陈藏器曰血气羸瘦妇人劳损面皮黑腹内诸病
渐瘦者治净以五味和之如法与食之勿令妇
知吴球曰治男女一切虚损劳极癫痫失志恍惚安
心养血益气补精
人胞发明
朱震亨曰紫河车治虚劳当以骨蒸药佐之气虚加
补气药血虚加补血药以侧柏叶乌药叶俱酒洒九
蒸九曝用之为丸大能补益名补肾丸李时珍曰人
胞虽载于陈氏本草昔人用者犹少近因丹溪朱氏
言其功遂为时用而括苍吴球始创大造丸一方尤
为世行其方药味平补虽无人胞亦可服饵其说详
见本方下按隋书云琉球国妇人产乳必食子衣张
师正倦游录云八桂獠人产男以五味煎调胞衣会
亲啖之此则诸兽生子自食其衣之意非人类也崔
行功小儿方云凡胎衣宜藏于天德月德吉方深埋
紧筑令儿长寿若为猪狗食令儿颠狂虫蚁食令儿
疮癣鸟鹊食令儿恶死弃于火中令儿疮烂近于社
庙污水井街巷皆有所禁按此亦铜山西崩洛钟
东应自然之理也今复以之蒸煮炮炙和药捣饵虽
曰以人补人取其同类然以人食人独不犯崔氏之
禁乎其异于琉球獠人者亦几希矣
胞衣水修治
陈藏器曰此乃衣埋地下七八年化为水澄彻如冰
南方人以甘草升麻和诸药瓶盛埋之三五年后掘
出取为药也
胞衣水气味
辛凉无毒
胞衣水主治
陈藏器曰小儿丹毒诸热毒发寒热不歇狂言妄语
头上无辜发竖虚痞等证天行热病饮之立效李时
珍曰反胃久病饮一锺当有虫出
初生脐带释名
李时珍曰胎在母腹脐连于胞胎息随母胎出母腹
脐带既剪一点真元属之命门丹田脐干自落如瓜
脱蒂故脐者人之命蒂也以其当心肾之中前直神
阙后直命门故谓之脐脐之为言齐也
脐带主治
陈藏器曰烧末饮服止疟李时珍曰解胎毒傅脐疮
人势释名
李时珍曰人阴茎非药物也陶九成辍耕录载杭州
沈生犯奸事露引刀自割其势流血经月不合或令
寻所割势捣粉酒服不数日而愈观此则下蚕室者
不可不知此法也故附于此云
人势主治
李时珍曰下蚕室创口不合
人肉主治
陈藏器曰瘵疾
人肉发明
李时珍曰张杲医说言唐开元中闽人陈藏器着本
草拾遗载人肉疗羸瘵闾阎有病此者多割股案陈
氏之先已有割股割肝者矣而归咎陈氏所以罪其
笔之于书而不立言以破惑也本草可轻言哉呜呼
身体发肤受之父母不敢毁伤父母虽病笃岂肯欲
子孙残伤其支体而自食其骨肉乎此愚民之见也
按何孟春余冬录云江伯儿母病割胁肉以进不愈
祷于神欲杀子以谢神母愈遂杀其三岁子事闻太
祖皇帝怒其绝伦灭理杖而配之下礼部议曰子之
事亲有病则拜托良医至于呼天祷神此恳切至情
不容已者若卧冰割股事属后世乃愚昧之徒一时
激发务为诡异以惊世骇俗希求旌表规避徭役割
股不已至于割肝割肝不已至于杀子违道伤生莫
此为甚自今遇此不在旌表之例呜呼圣人立教高
出千古伟哉如此又陶九成辍耕录载古今乱兵食
人肉谓之想肉或谓之两脚羊此乃盗贼之无人性
者不足诛矣
木乃伊集解
李时珍曰按陶九成辍耕录云天方国有人年七八
十岁愿舍身济众者绝不饮食惟澡身啖蜜经月便
溺皆蜜既死国人殓以石棺仍满用蜜浸之年月
于棺瘗之俟百年后起封则成蜜剂遇人折伤肢体
服少许立愈虽彼中亦不多得亦谓之蜜人陶氏所
载如此不知果有否姑附卷末以俟博识
人乳附方
服乳歌 仙家酒仙家酒两个壶卢盛一斗五行酿
出真醍醐不离人间处处有丹田若是干涸时咽下
重楼润枯朽清晨能饮一升余返老还童天地久
虚损劳瘵德生丹用无病妇人乳三酒杯将磁碟晒
极热置乳于中次入麝香末少许木香末二分调匀
服后饮浓茶一酒盏即阳败次日服接命丹接命丹
用乳三酒杯如前晒碟盛人乳并人胞末一具调服
服毕面膝俱赤如醉思睡只以白粥少少养之
集
简方
虚损风疾接命丹治男妇气血衰弱痰火上升虚损
之证又治中风不语左瘫右痪手足疼痛动履不便
饮食少进诸证用人乳二杯香甜白者为佳以好梨
汁一杯和匀银石器内顿滚滚每日五更一服能消
痰补虚生血延寿此乃以人补人其妙无佳
摄生
众妙方
中风不语舌根强硬三年陈酱五合人乳汁五合相
和研以生布绞汁随时少少与服良久当语
圣
惠方
卒不得语人乳半合美酒半升和服