r>以年老预戒其子等曰昔士安以蘧Z束体王孙以
布囊绕尸二贤高达非庸才能继吾死之日可殓旧
衣勿更新造使棺足周尸牛车载柩坟高四尺圹深
一丈其余烦杂悉无用也朝晡奠食于事弥烦吾不
能顿绝汝辈之情可朔望一奠而已仍荐素蔬勿设
牲牢亲友欲以物吊祭者并不得为受吾常恐临终
恍惚故以此言预戒汝辈瞑目之日勿违吾志也宣
政元年二月卒于家时年七十七武帝遣使祭赙R
有加其丧制葬礼诸子等并遵其遗戒
李彦传彦临终遗诫其子等曰昔人以U木为椟葛
为缄下不乱泉上不泄臭此实吾平生之志也但
事既矫枉恐为世士所讥今可敛以时服葬于硗J
之地勿用明器刍涂及仪卫等尔其念之朝廷嘉焉
不夺其志
姚僧垣传僧垣隋开皇初进爵北绛郡公三年卒时
年八十五遗诫衣白入棺朝服勿敛灵上唯置香
奁每日设清水而已
隋书李穆传穆薨于第年七十七遗令曰吾荷国恩
年宦已极启足归泉无所复恨竟不得陪玉銮于岱
宗预金泥于梁甫眷眷光景其在斯乎
辛彦之传开皇十一年州人张元暴死数日乃苏云
游天上见新构一堂制极崇丽元问其故人云潞州
刺史辛彦之有功德造此堂以待之彦之闻而不悦
其年卒官
萧岿传岿父□封岳阳王□薨岿嗣岿寝疾临终上
表曰臣以庸暗曲荷天慈宠冠外藩恩逾连山爰及
子女尚主婚王每愿躬擐甲胄身先士卒扫荡逋寇
上报明时而摄生乖舛遽罹疴疾属纩在辰顾阴待
谢长违圣世感恋呜咽遗嗣孤藐特乞降慈伏愿圣
躬与山岳同固皇基等天日俱永臣虽九泉实无遗
恨并献所服金装剑上览而嗟悼焉
韩擒传擒封寿光县公食邑千户以行军总管屯金
城御备胡寇即拜凉州总管俄征还京上宴之内殿
恩礼殊厚无何其邻母见擒门下仪卫甚盛有同王
者母异而问之其中人曰我来迎王忽然不见又有
人疾笃忽惊走至擒家曰我来谒王左右问曰何王
也答曰阎罗王擒子弟欲挞之擒止之曰生为上柱
国死作阎罗王斯亦足矣因寝疾数日竟卒时年五
十五
唐书袁天纲传王远智少事陶弘景传其术为道士
多怪言诧其弟子潘师正曰吾少也有累不得上天
今署少室伯吾将行即沐浴加冠衣若寝者遂卒
旧唐书袁天纲传天纲工相术申国公高士廉尝谓
曰君更作何官天纲曰自知相命今年四月尽矣果
至是月而卒
生死部杂录
书经舜典二十有八载帝乃殂落按注死者魂气归
于天故曰殂体魂降于地故曰落
诗经唐风葛生章夏之日冬之夜百岁之后归于其
居
又
冬之夜夏之日百岁之后归于其室
老子戒强章民之生也柔弱其死也坚强万物草木
之生也柔脆其死也枯槁故坚强者死之徒柔弱者
生之徒是以坚强居下柔弱处上
列子仲尼篇季梁之死杨朱望其门而歌随梧之死
杨朱抚其尸而哭隶人之生隶人之死众人且歌众
人且哭
庄子天地篇知天乐者其生也天行其死也物化
韩子解老篇人始于生而卒于死始之谓出卒之谓
入故曰出生入死人之身三百六十节四肢九窍其
大具也四肢与九窍十有三者十有三者之动静尽
属于生焉属之谓徒也故曰生之徒也十有三者至
其死也十有三具者皆还而属之于死死之徒亦有
十三故曰生之徒十有三死之徒十有三凡民之生
生而生者固动动尽则损也而动不止是损而不止
也损而不止则生尽生尽之谓死则十有三具者皆
为死死地也故曰民之生生而动动皆之死地之十
有三是以圣人爱精神而贵处静此甚大于兕虎之
害夫兕虎有域动静有时避其域省其时则免其兕
虎之害矣民独知兕虎之有爪角也而莫知万物之
尽有爪角也不免于万物之害何以论之时雨降集
旷野闲静而以昏晨犯山川则风露之爪角害之事
上不忠轻犯禁令则刑法之爪角害之处乡不节憎
爱无度则争斗之爪角害之嗜欲无限动静不节则
座疽之爪角害之好用其私智而弃道理则网罗之
爪角害之兕虎有域而万害有原避其域塞其原则
免于诸害矣凡兵革者所以备害也重生者虽入军
无忿争之心无忿争之心则无所用救害之备此非
独谓野处之军也圣人之游世也无害人之心无害
人之心则必无人害无人害则不备人故曰陆行不
遇兕虎入山不恃备以救害故曰入军不被甲兵远
诸害故曰兕无所投其角虎无所错其爪兵无所容
其刃不设备而必无害天地之道理也体天地之道
故曰无死地焉动无死地而谓之善摄生矣
淮南子人间训或贪生而反死或轻死而得生或徐
行而反疾何以知其然也鲁人有为父报雠于齐者
刳其腹而见其心坐而正冠起而更衣徐行而出门
上车而步马颜色不变其御欲驱抚而止之曰今日
为父报雠以出死非为生也今事已成矣又何去之
追者曰此有节行之人不可杀也解围而去之使