不
乐何以其能不忧不乐也曰知还祸者福之还穷者
通之还丧者得之还亏者盈之还知是是以不忧福
者祸之还穷者通之还得者丧之还盈者亏之还知
是是以不乐然终无忧乐乎曰不忧则乐矣不乐则
忧矣
庸书问曰颜子之乐可得闻乎答曰古人以尽伦为
乐瞽叟底豫舜之乐也兄弟既翕周公之乐也若曰
风月之怀花柳之兴万物同体天地为侣斯后人之
衍言毋乃诞乎
檐曝偶谈旧传得意诗有久旱逢甘雨他乡遇故知
洞房花烛夜金榜挂名时好事者续以失意诗寡妇
携儿泣将军被敌擒失恩宫女面下第举人心形容
悲喜之状极矣
太平清话焚香试茶洗砚鼓琴校书候月听雨浇花
高卧勘方经行负暄钓鱼对画漱泉支杖礼佛尝酒
晏坐翻经看山临帖倚竹皆一人独享之乐
忧乐部总论
礼记
曲礼
志不可满乐不可极
大
全
应氏曰志满则溢乐极则反
孔子家语
在厄
子路问于孔子曰君子亦有忧乎子曰无也君子之
修行也其未得之则乐其意既得之又乐其治是以
有终身之乐无一日之忧小人则不然其未得也患
弗得之既得之又恐失之是以有终身之忧无一日
之乐也
子华子
执中
子华子曰撞钧石之钟六乐合奏于庭所以写乐也
而隐忧者临之而逾悲不主乎乐故也郁摇而行歌
促弦而急弹所以写忧也而安恬者得之而逾欢不
主于忧故也然则忧乐在外也所以主之者内也内
之所感赭苍五色东西留区而昧者则不之知也故
曰观流水者与水俱流其目运而心逝者欤
春秋繁露
论齐桓公鲁桓公
谓一元者大始也知元年志大人之所重小人之所
轻是故治国之端在正名名之正兴五世五传之外
美恶乃形可谓得其真矣非子路之所能见非其位
而即之虽受之先君春秋危之宋缪公是也非其位
不受不受之先君而自即之春秋危之吴王僚是也
虽然苟能行善得众春秋弗危卫侯晋以正书葬是
也俱不宜立而宋缪公受之先君而危卫宣弗受先
君而不危以此见得众心之为大安也故齐桓非直
弗受之先君也乃率弗宜为君者而立罪亦重矣然
而知恐惧敬举贤人而以自覆盖知不背要盟以自
湔浣也遂贤君而霸诸侯使齐桓背恶而无此美得
免杀灭乃幸也何霸之有鲁桓忘其忧而祸逮其身
齐桓忧其忧而立功名推而散之凡人有忧而不知
忧者凶有忧而深忧之者吉易曰复自道何其咎此
之谓也匹夫之反道以除咎尚难人主之反道以除
咎甚易诗云德如毛言其易也
扬子
学行篇
或曰使我纡朱怀金其乐不可量也曰纡朱怀金之
乐不如颜氏子之乐颜氏子之乐也内纡朱怀金之
乐也外或曰请问屡空之内曰颜不孔虽得天下不
足以为乐然亦有苦乎曰颜苦孔之卓也或人瞿然
曰兹苦也o其所以为乐也欤
韩诗外传
三忧
孔子曰君子有三忧弗知可无忧与知而不学可无
忧与学而不行可无忧与诗曰未见君子忧心
申鉴
政体
或曰圣王以天下为乐曰否圣王以天下为忧天下
以圣王为乐凡主以天下为乐天下以凡主为忧圣
王屈己以申天下之乐凡主申己以屈天下之忧申
天下之乐故乐亦报之屈天下之忧故忧亦及之天
下之道也
忧乐部艺文二
诗
词
四愁诗
并
序
汉张衡
张衡不乐久处机密阳嘉中出为河间相时国王
骄奢不遵法度又多豪右并兼之家衡下车治威
严能内察属县奸滑行巧劫皆密知名下吏收捕
尽服擒诸豪侠游客悉惶惧逃出境郡中大治争
讼息狱无系囚时天下渐弊郁郁不得志为四愁
诗以美人为君子以珍宝为仁义以水深雪氛为
小人思以道术为报贻于时君而惧谗邪不得以
通其辞曰
我所思兮在太山欲往从之梁父艰侧身东望涕沾
翰美人赠我金错刀何以报之英琼瑶路远莫致倚
逍遥何为怀忧心烦劳
我所思兮在桂林欲往从之湘水深侧身南望涕沾
襟美人赠我青琅\何以报之双玉盘路远莫致倚
惆怅何为怀忧心烦伤
我所思兮在汉阳欲往从之陇阪长侧身西望涕沾
裳美人赠我貂b何以报之明月珠路远莫致倚
踟蹰何为怀忧心烦纡
我所思兮在雁门欲往从之雪氛氛侧身北望涕沾
巾美人赠我锦绣段何以报之青玉案路远莫致倚
增叹何为怀忧心烦惋
咏愁 宋王微
自予抱羁思眇与日月长载离非宋远谁谓河难航
忧随横霖密慨因朗旭彰负之苦不胜即之竟无妨
如彼引鲲鱼待尽守空梁天地岂私贫运至岂固当
既悟非形兆兹数讵可攘
夜愁示诸宾 梁王僧孺