歌以晓之杨朱歌曰天其弗
识人胡能觉匪佑自天弗孽由人我乎汝乎其弗知
乎医乎巫乎其知之乎其子弗晓终谒三医一曰矫
氏二曰俞氏三曰卢氏诊其所疾矫氏谓季梁曰汝
寒温不节虚实失度病由饥饱色欲精虑烦散非天
非鬼虽渐可攻也季梁曰众医也亟屏之俞氏曰女
始则胎气不足乳в杏嗖》且怀一夕之故其所
由来渐矣弗可已也季梁曰良医也且食之卢氏曰
汝疾不由天亦不由人亦不由鬼禀生受形既有制
之者矣亦有知之者矣药石其如汝何季梁曰神医
也重贶遣之俄而季梁之疾自瘳生非贵之所能存
身非爱之所能厚生亦非贱之所能夭身亦非轻之
所能薄故贵之或不生贱之或不死爱之或不厚轻
之或不薄此似反也非反也此自生自死自厚自薄
或贵之而生或贱之而死或爱之而厚或轻之而薄
此似顺也非顺也此亦自生自死自厚自薄鬻熊语
文王曰自长非所增自短非所损g之所亡若何老
聃语关尹曰天之所恶孰知其故言迎天意揣利害
不如其已杨布问曰有人于此年兄弟也言兄弟也
才兄弟也貌兄弟也而寿夭父子也贵贱父子也名
誉父子也爱憎父子也吾惑之杨子曰古之人有言
吾尝识之将以告若不知所以然而然命也今昏昏
昧昧纷纷若若随所为随所不为日去日来孰能知
其故皆命也夫信命者亡寿夭信理者亡是非信心
者亡逆顺信性者亡安危则谓之都亡所信都亡所
不信真矣悫矣奚去奚就奚哀奚乐奚为奚不为黄
帝之书云至人居若死动若械亦不知所以居亦不
知所以不居亦不知所以动亦不知所以不动亦不
以众人之观易其情貌亦不以众人之不观不易其
情貌独往独来独出独入谁能碍之墨单至I
四人相与游于世胥如志也穷年不相知情自
以智之深也巧佞愚直F斫便僻四人相与游于世
胥如志也穷年而不相语术自以巧之微也情
露凌谇四人相与游于世胥如志也穷年不相
晓悟自以为才之得也眠钦诿勇敢怯疑四人相
与游于世胥如志也穷年不相谪发自以行无戾也
多偶自专乘权只立四人相与游于世胥如志也穷
年不相顾盼自以时之适也此众态也其貌不一而
咸之于道命所归也娉烧咔纬梢渤醴浅梢
姘苷咔伟苷咭渤醴前芤补拭陨于俏俏之际昧
然于俏而不昧然则不骇外祸不喜内福随时动随
时止智不能知也信命者于彼我无二心于彼我而
有二心者不若R目塞耳背□面隍亦不坠仆也故
曰死生自命也贫穷自时也怨夭折者不知命者也
怨贫穷者不知时者也当死不惧在穷不戚知命安
时也其使多智之人量利害料虚实度人情得亦中
亡亦中其少智之人不量利害不料虚实不度人情
得亦中亡亦中量与不量料与不料度与不度奚以
异唯无所量无所不量则全而亡丧亦非知全亦非
知丧自全也自亡也自丧也齐景公游于牛山北临
其国城而流涕曰美哉国乎郁郁若何滴滴去
此国而死乎使古无死者寡人将去斯而之何史孔
梁丘据皆从而泣曰臣赖君之赐疏食恶肉可得而
食驽马棱车可得而乘也且犹不欲死而况吾君乎
晏子独笑于旁公雪涕而顾晏子曰寡人今日之游
悲孔与据皆从寡人而泣子之独笑何也晏子对曰
使贤者常守之则太公桓公将常守之矣使有勇者
而常守之则庄公灵公将常守之矣数君者将守之
吾君方将被蓑笠而立乎畎亩之中唯事之恤行假
念死乎则吾君又安得此位而立焉以其迭处之迭
去之至于君也而独为之流涕是不仁也见不仁之
君见谄谀之臣臣见此二者臣之所为独窃笑也景
公惭焉举觞自罚罚二臣者各二觞焉魏人有东门
吴者其子死而不忧其相室曰公之爱子天下无有
今子死不忧何也东门吴曰吾常无子无子之时不
忧今子死乃与向无子同讵奚忧焉农赴时商趣利
工追术仕逐势势使然也然农有水旱商有得失工
有成败仕有遇否命使然也
墨子
非命上
子墨子言曰古者王公大人为政国家者皆欲国家
之富人民之众刑政之治然而不得富而得贫不得
众而得寡不得治而得乱则是本失其所欲得其所
恶是故何也子墨子言曰执有命者以杂于民间者
众执有命者之言曰命富则富命贫则贫命众则众
命寡则寡命治则治命乱则乱命寿则寿命夭则夭
命虽强劲何益哉上以说王公大人下以驵百姓之
从事故执有命者不仁故当执有命者之言不可不
明辩然则明辩此之说将奈何哉子墨子言曰必立
仪言而毋仪譬犹运钧之上而立朝夕者也是非利
害之辩不可得而明知也故言必有三表何谓三表
子墨子言曰有本之者有原之者有用之者于何本
之上本之于古者圣王之事于何原之下原察百姓
耳目之实于何用之废以为刑政观其中国家百姓
人民之利此所谓言有三表也然而今天下之士君
子或以命为有益盖尝尚观于圣王之事古者桀之
所乱汤