两苏世美一
东坡作哀词者一苏丞相子名京二人皆知名士也
可谈王介甫居金陵作谢墩诗云我名公字偶相同
我屋公墩在眼中公去我来墩属我不应墩姓尚随
公盖晋谢安故地也谢字安石介甫名安石
曲洧旧闻政和初凡人名或字中有天字君字主字
圣字王字皆令避而不用盖从赵野所请也当时如
寺观僧道所称王字亦行改正或曰此不祥也已而
果然
笔记陶谷本唐彦谦后石晋时避帝讳改曰陶后纳
唐氏为婿亦可怪
西溪丛语封德彝名伦房元龄名乔高士廉名俭颜
师古名籀而皆云以字行颜之推云古者名终则讳
之字乃以为子孙江北士人全不辨之名亦呼为字
字固为字颜师古刊谬正俗云或问人有称字而不
称名何也颜师古考诸典故故以称名为是颜师古
立论如此而乃以字行不可晓也
青箱杂记太祖庙讳匡引语讹近香印故今世卖香
印者不敢斥呼鸣罗而已仁宗庙讳征语讹近蒸今
内庭上下皆呼蒸饼为炊饼亦此类
钱武肃王讳H至今吴越间谓石榴为金樱刘家留
家为金家田家留住为驻住又杨行密据江淮至今
民间犹谓蜜为蜂糖滁人犹谓荇溪为菱溪则俗语
承讳久未能顿易故也
刘温叟父名岳终身不听乐不游嵩华每赴内宴闻
钧奏回则号泣移时曰若非君命则不至于是此与
唐李贺父名晋肃贺不敢举进士事颇相类
岭南风俗相呼不以行第唯以各人所生男女小名
呼其父母元丰中余任大理丞断宾州奏案有民韦
超男名首即呼韦超作父首韦遨男名满即呼韦遨
作父满韦全女名插娘即呼韦全作父插韦庶女名
睡娘即呼庶作父睡妾作婶睡
墨客挥犀杨行密之据扬州民呼蜜为蜂糖夫蜜密
二音也呼吸不同字体各异亦犹茄子伽子之义甚
哉南方之好避讳者如此
懒真子同年小录载小名小字或问有故事乎或曰
始于司马犬子仆曰不然离骚经曰皇览揆予于初
度兮肇锡予以嘉名名予曰正则兮字予曰灵均且
屈原字平而正则灵均则其小字小名也所谓皇者
三闾称其父也后人遂以皇览为进御之书误矣
晋史乃唐时文士所为但托之御撰耳天文志云天
聪明自我民聪明以民为人且太宗不应自避其名
又洛书干曜度以干为甄则太宗又不应为太子承
干避名也以此足见乃当时臣下所为尔臣下之文
驾其名于人主已为失矣而人主傲然受之而不辞
两胥失矣
涑水先生一私印曰程伯休甫之后盖出于司马迁
传曰重黎世序天地其在周程伯休甫其后也当宣
王时官失其守而为司马氏故涑水引用之耳伯休
甫者其字也古字一字多矣如爰丝房乔颜籀之类
三字无之独本朝有刘伯贡父刘中原父或云二人
本字贡父原父以犯高鲁王讳故去甫而加伯中时
人因并三字呼之此说非也六一先生作原甫墓志
云公讳敞字中原父姓刘氏熙宁元年四月八日卒
以此可知彼但见钱穆甫以避讳人或呼为钱穆或
呼为穆四遂并二刘失之误矣
古人姓名有不可解者文公十八年季文子云高阳
氏有才子八人注云高阳颛顼帝号也八人其苗裔
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垂益禹□陶之伦庭坚□陶字也然有可疑者文公
五年楚灭六蓼臧文仲闻六灭曰□陶庭坚不祀忽
诸注云六蓼皆□陶后也且既云庭坚即□陶字则
文仲不应既曰□陶又曰庭坚也若据其意则□陶
庭坚又似两人山谷老人名庭坚字鲁直其义不可
解或云慕季文子之逐莒仆故曰鲁直
唐时前辈多自重而后辈亦尊仰前辈而师事之此
风最为淳厚杜工部于苏端