r>方术传甘始东郭延年封君达三人者皆方士也率
能行容成御妇人术或饮小便或自倒悬爱啬精气
不极视大言甘始元放延年皆为操所录问其术而
行之
王真传王真郝孟节者皆上党人也王真年且百岁
视之面有光泽似未五十者自云周流登五岳名山
悉能行胎息胎食之法嗽舌下泉咽之不绝房室孟
节能含枣核不食可至五年十年又能结气不息身
不动摇状若死人可至百日半年亦有室家按注汉
武内传曰王真字叔经上党人习闭气而吞之名曰
胎息习嗽舌下泉而咽之名曰胎食真行之断谷二
百余日肉色光美力并数人抱朴子曰胎息者能不
以鼻口嘘如在胎之中
华佗传佗晓养性之术年且百岁而犹有壮容时人
以为仙广陵吴普彭城樊阿皆从佗学佗语普曰人
体欲得劳动但不当使极耳动摇则谷气得销血脉
流通病不得生譬如户枢终不朽也是以古之仙者
为导引之事熊经鸱顾引挽腰体动诸关节以求难
老吾有一术名五禽之戏一曰虎二曰鹿三曰熊四
曰□五曰鸟亦以除疾兼利足以当导引体有不
快起作一禽之戏怡而汗出因以着粉身体轻便而
欲食普施行之年九十余耳目聪明齿牙完坚阿从
佗求方可服食益于人者佗授以漆叶青散漆叶
屑一斗青十四两以是为率言久服去三虫利五
藏轻体使人头不白阿从其言寿百余岁冷寿光者
年可百五六十岁行容成公御妇人法常屈颈息
须发尽白而色理如三四十时鲁女生数说显宗时
事甚明了议者疑其时人也董卓乱后莫知所在按
注列仙传曰容成公者能善补导之事取精于元牝
其要谷神不死守生养气者也发白复黑齿落复生
御妇人之术谓握固不泻还精补脑也汉武内传曰
鲁女生长乐人初饵胡麻及木绝谷八十余年日少
壮色如桃花日能行三百里走及□鹿
神仙传封衡常驾一青牛人莫知其名因号青牛道
士魏武帝问养性大略师曰体欲常劳食欲常少劳
勿过极少勿过虚去肥浓节酸咸减思虑损喜怒除
驰逐慎房室则几于道矣故圣人春夏养阳秋冬养
阴以顺其根以契造化之妙
晋书嵇康传康早孤有奇才远迈不群身长七尺八
寸美词气有风仪而土木形骸不自藻饰人以为龙
章凤姿天质自然恬静寡欲含垢匿瑕宽简有大量
学不师受博览无不该通长好老庄与魏宗室婚拜
中散大夫常修养性服食之事弹琴咏诗自足于怀
以为神仙禀之自然非积学所得至于导养得理则
安期彭祖之伦可及乃着养生论
博物志人有山行堕深涧者无出路饥饿欲死左右
见龟蛇甚多朝暮引颈向东方人因伏地学之遂不
饥体殊轻便能登岩岸经数年后竦身举臂遂超山
涧上即得还家颜色悦怿颇更黠慧胜故还食谷啖
滋味百余日中复本质
晋书张忠传忠字巨和中山人也永嘉之乱隐于泰
山恬静寡欲清虚服气餐芝饵石修导养之法冬则
袍夏则带素端拱若尸
陶淡传淡幼孤好导养之术谓仙道可祈年十五六
便服食绝谷不婚娶
郭r传r隐于临松薤谷凿石窟而居服柏实以轻
身
南齐书顾欢传欢晚节服食不与人通
梁书陶弘景传弘景幼有异操年十岁得葛洪神仙
传便有养生之志谓人曰仰青云睹白日不觉为远
矣天监四年移居积金东涧善辟谷导引之法年逾
八十而有壮容深慕张良之为人云古贤莫比
魏书徐謇传謇善医常有药饵及吞服道符年垂八
十鬓发不白力未多衰
崔浩传浩以公归第因欲修服食养性之术而寇谦
之有神中录图新经浩因师之
北齐书由吾道荣传道荣隐于琅邪山辟谷饵松X
茯苓求长生之秘
隋书徐则传则幼沉静寡嗜欲陈太建时入天台山
绝谷养□所资惟松X而已虽隆冬冱寒不服绵絮
册府元龟孙思邈隐居太白山自言九十三岁乡里
咸云数百岁高宗显庆中被征至时卢照邻有恶疾
因问思邈养性之道其要何也邈曰天道有盈缺人
事多厄苟不息慎而能济于厄者未之有也故
养性之士先知自慎慎者尝以忧畏为本经曰人不
畏威则大威至矣忧畏者生死之门存亡之繇祸福
之本吉凶之元也故士无忧畏则仁义不立农无忧
畏则稼穑不滋工无忧畏则规模不设商无忧畏则
货殖不成子无忧畏则孝敬不笃父无忧畏则慈爱
不着臣无忧畏则勋庸不立君无忧畏则社稷不安
故养性者失其忧畏则心乱而不理形躁而不宁神
散则气越志荡而意昏应生者死应存者亡应吉者
凶故忧畏者犹水火不可暂忘也人无忧畏子弟为
偷衅捩为仇雠是故太上畏道其次畏物其次畏
人其次畏身忧于身者不拘于人畏于己者不制于
彼慎于小者不惧于大戒于迩者不悔于远能如此
者水行蛟龙不能害陆行虎兕不能伤五兵不能染
谗贼诽谤毒螫不能加害知此则人事毕矣
旧唐书孟诜传诜长安中为同州刺史神龙初致仕
归伊阳之山第以药饵为事诜年虽