养生部汇考一
礼记
月令
仲夏之月是月也日长至阴阳争死生分君子齐戒
处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节嗜
欲定心气
仲冬之月是月也日短至阴阳争诸生荡君子齐戒
处必掩身身欲宁去声色禁嗜欲安形性事欲静以
待阴阳之所定
注
此皆与夏至同而有谨之至者彼言止声色而
此言去彼言节嗜欲而此言禁盖仲夏之阴犹微
而此时之阴犹盛阴微则盛阳未至于甚伤阴盛
则微阳当在于善保故也
褚氏遗书
受形
男女之合二情交畅阴血先至阳精后冲血开裹精
精入为骨而男形成矣阳精先入阴血后参精开裹
血血入居本而女形成矣阳气聚面故男子面重溺
死者必伏阴气聚背故女子背重溺死者必仰走兽
溺死者伏仰皆然阴阳均至非男非女之身精血散
分骈胎品胎之兆父少母老产女必羸母壮父衰生
男必弱古之良工首察乎此补羸女先养血壮脾补
弱男则壮脾节色羸女宜及时而嫁弱男宜待壮而
婚此疾外所务之本不可不察也
本气
天地之气周于一年人身之气周于一日人身阳气
以子中自左足而上循左股左手指左肩左脑横过
右脑右肩右臂手指□足则又子中矣阴气以午中
自右手心通右臂右肩横过左肩左臂左□左足外
肾右足右□则又午中矣阳气所历充满周流阴气
上不过脑下遗指趾二气之行昼夜不息中外必遍
一为痰积壅塞则M疾生焉疾证医候统纪浩繁详
其本源痰积虚耳或痰聚上或积留中遏气之流艰
于流转则上气逆上下气郁下脏府失常形骸受害
暨乎气本虚弱运转艰迟或有不周血亦偏滞风湿
寒暑乘间袭之所生痰疾与痰积同凡人之生热而
汗产而易二便顺利则气之通也阳虚不能运阴气
无阴气以清其阳则阳独治而为热阴虚不能运阳
气无阳气以和其阴则阴独治而为厥脾以养气肺
以通气肾以泄气心以役气凡脏有五肝独不与在
时为春在常为仁不养不通不泄不役而气常生心
虚则气入而为荡肺虚则气入而为喘肝虚则气入
而目昏肾虚则气入而腰疼四虚气入脾独不与受
食不化气将日微安能有余以入其虚呜呼兹谓气
之名理与
平脉
脉分两手手分三部隔寸尺者命之曰关去肘度人
曰尺关前一寸为寸左手之寸极上右手之尺极下
男子阳顺自下生上故极下之地右手之尺为受命
之根本如天地未分元气浑沌也既受命矣万物从
土而出惟脾为先故尺上之关为脾脾土生金故关
上之寸为肺肺金生水故自右手之寸越左手之尺
为肾肾水生木故左手尺上之关为肝肝木生火故
关上之寸为心女子阴逆自上生下故极上之地左
手之寸为受命之根本既受命矣万物从土而出惟
脾为先故左手寸下之关为脾脾土生金故关下之
尺为肺肺金生水故左手之尺越右手之寸为肾肾
水生木故右手寸下之关为肝肝木生火故关下之
尺为心男子右手尺脉常弱初生微眇之气也女子
尺脉常强心火之位也非男非女之身感以妇人则
男脉应胗动以男子则女脉顺指不察乎此难与言
医同化五谷故胃为脾府而脉从脾同气通泄故大
肠为肺府而脉从肺同主精血故膀胱为肾府而脉
从肾同感交合故小肠为心府而脉从心同以脉为
窍故胆为肝府而脉从肝澄生当后世传其言而已
尔初决其秘发悟后人者非至神乎体修长者脉疏
形侏儒者脉蹙肥人如沉而正沉者愈沉瘦人如浮
而正浮者愈浮未烛斯理曷愈众疾表里多名呼吸
定至抑皆末也世俗□传兹得略云尔
津润
天地定位而水位乎中天地通气而水气蒸达土润
膏滋云兴雨降而百物生化人肖天地亦有水焉在
上为痰伏皮为血在下为精从毛窍出为汗从腹肠
出为泻从疮口出为水痰尽死精竭死汗枯死泻极
死水从疮口出不止干即死至于血充目则视明充
耳则听聪充四支则举动强充肌肤则身色白渍则
黑去则黄外热则赤内热则上蒸喉或下蒸大肠为
小窍喉有窍则咳血杀人肠有窍则便血杀人便血
犹可止咳血不易医喉不停物毫发必咳血渗入喉
愈渗愈咳愈咳愈渗饮溲溺则百不一死服寒凉则
百不一生血虽阴类运之者其和阳乎
分体
耳目口鼻阴尻窍也臂股指趾肢也双乳外肾关也
齿发爪甲余也枝指旁趾附也养耳力者常饱养目
力者常瞑养臂指者常屈伸养股趾者常步履夏脏
宜凉冬脏宜温背阴肢末虽夏宜温□包心火虽冬
难热热作肿而窍塞血不行而肢废余有消长无疾
痛附有疾痛无生死关有生死疾痛无消长有消长
疾痛生死者疣瘤而已
精血
饮食五味养髓骨肉血肌肤毛发男子为阳阳中必
有阴阴之中数八故一八而阳精升二八而阳精溢
女子为阴阴中必有阳阳之中数七故一七而阴血