不畏爱唐令狐当国日以姓氏公族人有投名
者不吝由是远近皆趋至有姓狐冒令者温庭筠戏
曰自从元老登庸后天下诸狐尽带令趋炎附势盖
自古而然自非盛德而居大位者其不擅权而败主
则必护短以立威此亦小人常态于此何足怪云
闻见前录吕惠卿丁父忧去王荆公未知心腹所托
可与谋事者曾布时以著作佐郎编敕巧黠善迎合
公意公悦之数日间相继除中允馆职判司农寺
挥麈余话周美成邦彦元丰初以太学生进汴都赋
神宗命之以官除太学录其后流落不偶浮沉州县
三十余年蔡元长用事美成献生日诗略云化行大
禹山川内人在周公礼乐中元长大喜即以秘书少
监召又复荐之
东轩笔录光禄卿巩申佞而好进老为省判趋附不
已王荆公为相每生日朝士献诗颂僧道献功德疏
以为寿舆皂走卒皆笼雀鸽就宅放之谓之放生申
既不闲诗什又不能诵经于是以大笼贮雀诣客次
|笏开笼且祝曰愿相公一百二十岁时有边寨之
主妻病而虞候割股以献者天下骇笑或对曰虞候
为县君割股大卿与丞相放生
宋史元绛传绛历官三司使参知政事以太子少保
致仕绛所至有威名而无特操少仪矩仕已显犹谓
迟晚在翰林谄事王安石及其子弟时论鄙之
邢恕传恕为职方员外郎帝有复用司马光吕公着
意蔡确以恕于两人为门下客亟结纳之恕亦深自
附托乃为确画策稍收召名士于政事微有更革自
是相与如素交
曾布传布以韩维王安石荐上书言为政之本有二
曰厉风俗择人才其要有八曰劝农桑理财赋兴学
校审选举责吏课叙宗室修武备制远人大率皆安
石指也神宗召见论建合意授太子中允崇政殿说
书加集贤校理判司农寺检正中书五房凡三日五
受敕告与吕惠卿共创青苗助役保甲农田之法一
时故臣及朝士多争之布疏言陛下以不世出之资
登延硕学远识之臣思大有为于天下而大臣玩令
倡之于上小臣横议和之于下人人窥伺间隙巧言
丑诋以哗众罔上是劝沮之术未明而威福之用未
果也陛下诚推赤心以待遇君子而厉其气奋威断
以屏斥小人而消其萌使四方晓然皆知主不可抗
法不可侮则何为而不可何欲而不成哉布欲坚神
宗意使专任安石以威胁众使毋敢言故骤见拔用
遂修起居注知制诰为翰林学士兼三司使
崔公度传公度高邮人为国子直讲王安石当国献
熙宁稽古一法百利论安石解衣握手延与语召对
延和殿进光禄丞知阳武县京官谒尹故事当拜庭
下公度疑尹辱己径诣安石诉之安石使邓绾荐为
御史未几为崇文校书册定令式于是诵言京官庭
谒尹非宜安石为下编敕所更其制加集贤校理知
太常礼院公度起布衣无所持守惟知媚附安石昼
夜造请虽踞厕见之不屑也尝从后执其带尾安石
反顾公度笑曰相公带有垢敬以袍拭去之尔见者
皆笑亦恬不为耻
张b传b官中书侍郎哲宗立谏官御史合攻之谓
b奸邪便佞善窥主意随势所在而依附之往往以
危机陷人深交舒数起大狱天下共知其为大奸
小人而在高位德之贼也疏入皆不报最后刘贽言
b初奉安石旋附惠卿随王党章谄蔡确数人
之性不同而能探情变节左右从顺各得其欢心今
过恶既章不可不速去如是逾岁乃以资政殿学士
知郑州
林希传绍圣初进宝文阁直学士知成都府道阙下
会哲宗亲政章用事尝曰元佑初司马光作相用
苏轼掌制所以能鼓动四方安得斯人用之或曰希
可欲使希典书命逞毒于元佑诸臣且许以为执
政希亦以久不得志将甘心焉遂留行复为中书舍
人修神宗实录兼侍读哲宗问神宗殿曰宣光前代
有此名乎希对曰此石勒殿名也乃更为显承时方
推明绍述尽黜元佑群臣希皆密预其议自司马光
吕公着大防刘挚苏轼辙等数十人之制皆希为之
词极其丑诋至以老奸擅国之语阴斥宣仁读者无
不愤叹一日希草制罢掷笔于地曰坏了名节矣迁
礼部吏部尚书翰林学士擢同知枢密院
贤奕编济南监镇宋保国出观荆公华严解东坡曰
华严有八十一卷今独其一何也保国云公言此佛
语至深妙他皆菩萨语耳东坡曰予于藏经中取佛
语数句杂菩萨语中取菩萨语数句杂佛语中子能
识其非是乎曰不能也东坡曰予昔在岐下闻河阳
猪肉甚美使人往市之使者醉猪夜逸去贸他猪以
偿客皆大诧以为非他产所及既而事败客皆□今
荆公之猪未败耳若一念清净墙壁瓦砾皆说无上
妙法而云佛语深妙菩萨不及岂非梦中语邪
宋史杨畏传宣仁后崩吕大防欲用畏谏议大夫范
纯仁以畏非端士不可大防乃迁畏礼部侍郎及大
防为宣仁后山陵使畏首背大防称述熙宁元丰政
事与王安石学术哲宗信之遂荐章吕惠卿可大
任廷试进士李清臣发策有绍述意考官第主元佑
者居上畏复考悉下之拔毕渐以为第一入相畏