人之毁而不动者亦唯贤能之夫平
居无事之时人皆能言可以守道死而不变及有罹
患难当鼎镬之诛而独能不易其操者乃为难耳
省心录毁誉杂至观其事则毁誉明善恶混淆公其
心则善恶判此在上之职也若智效一职行其所当
为而不问毁誉立乎其中道则善恶自黑白也
经外杂抄韩文公上李实书极其称誉至顺宗实录
亦公所非也而抵排之词乃如此韩公每是有求于
人其词辄卑谄不可据
清波杂志州朱鲁公丞相着秀水闲居录一编之
内于南渡诸公行事贬排殆无全人其公论邪私意
邪必有能辨之者
西畴常言名者实之宾也实有美恶名亦随之故溢
美则为誉溢恶则为毁是以古者无毁誉所谓直道
而行也
利玛窦友论友之誉及仇之讪并不可尽信焉
友者过誉之害较仇者过訾之害犹大焉友者誉我
我或因而自矜仇人訾我我或因而加谨
笋谱吾侪中有利口薄徒喜诋诃贤达曰汝是玉吾
见汝作石时汝是竹吾见汝作笋时
岩栖幽事余得古书校过付抄抄后复校校过付刻
刻后复校校过即印印后复校然鲁鱼帝虎百有二
三夫眼眼相对尚然况以耳传耳其是非毁誉宁有
真乎