规谏部总论
孝经
谏争章
士有争友则身不离于令名
注
解
元宗曰令善也益者三友言受忠告故不失其
善名
大
义
董深山曰士所有者身所赖者友故士以
友诤则身不离于令名
魏徐干中论
贵验
周书有言人毋鉴于水鉴于人也鉴也者可以察形
言也者可以知德小人耻其面之不及子都也君子
耻其行之不如尧舜也故小人尚明鉴君子尚至言
至言也非贤友则无取之故君子必求贤友也诗曰
伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木言朋友之
义务在切直以升于善道者也故君子不友不如己
者非羞彼而大我也不如己者须己而植者也然则
扶人不暇将谁相我哉吾之偾也亦无日矣故偾事
则纵多友邪则已僻也是以君子慎取友也
册府元龟
规讽
书曰官师相规所以更箴其阙也传曰士有争友所
以成人之美也是知相劝以义相勉以正时惟君子
之道闻善则告有过则规斯乃朋友之职故其至言
而无隐同心而多益盖繇乎切切浦腋嫔频朗
其喜闻其过莫逆于心不离于令名罔于非义者
矣故臧孙有恶石之喻荀伯有尽心之说仲尼之论
友贵乎直谅重华之申戒鄙乎面从皆是物也亦有
位下而输忠交疏而诘过尽拳拳之志成谔谔之美
斯盖闻善必告竭诚无隐俾夫心善其说深纳其戒
释回而增美缝阙而窒非亦异夫未见颜色而言之
也若乃遭其恶直始终固拒后以致败卒如所规良
可太息者已
性理会通
人伦
问某与人居视其有过而不告则于心有所不安告
之而人不受则奈何曰与之处而不告其过非忠也
要使诚意之交通在于未言之前则言出而人信矣
不信诚不至也
五峰胡氏曰能攻人实病者至难也能受人实攻者
为尢难人能攻我实病我能受人实攻朋友之义其
庶几乎不然其不相陷而为小人者几希矣
鲁斋许氏曰凡求益之道在于能受尽言或议论经
旨有见不到或撰文字有所未工以至凡在己者或
有未善人能为我尽言之我则致恭尽礼虚心而纳
之果有可从则终身服膺而不失其或不可从则退
而自省也
规谏部艺文一
上王畅奏记 汉张敞
五教在宽着之经典汤去三面八方归仁武王入殷
先去炮烙之刑高祖鉴秦唯定三章之法孝文皇帝
感一缇萦蠲除肉刑卓茂文翁召父之徒皆疾恶严
刻务崇温厚仁贤之政流闻后世夫明哲之君网漏
吞舟之鱼然后三光明于上人物悦于下言之若迂
其效甚近发屋伐树将为严烈虽欲惩恶难以闻远
以明府上智之才日月之曜敷仁惠之政则海内改
观实有折枝之易而无挟山之难郡为旧都侯甸之
国园庙出于章陵三后生于新野士女沾教化黔首
仰风流自中兴以来功臣将相继世而隆愚以为恳
恳用刑不如行恩孳孳求奸未若礼贤舜举皋陶不
仁者远随会为政晋盗奔秦虞芮入境让心自生化
人在德不在用刑
与群下教 诸葛亮
夫参署者集众思广忠益也若远小嫌难相违覆旷
阙损矣违覆而得中犹弃弊跷而获珠玉然人心苦
不能尽惟徐元直处兹不惑又董幼宰参署七年事
有不至至于十反来相启告苟能慕元直之十反幼
宰之殷勤有忠于国则亮可少过矣
又 前人
昔初交州平屡闻得失后交元直勤见启诲前参军
于幼宰每言则尽后从事于伟度数有谏止虽姿性
鄙暗不能悉纳然与四子终始相合亦足以明其不
疑于直言也
与参军掾属教 前人
任重才轻故多阙漏前参军董幼宰每言辄尽数有
谏云虽性鄙薄不能悉纳幼宰参署七年事有不至
至于十反未有忠于国如亮可以少其过也
戒盈赋
有
序
魏文帝
避暑东阁延宾高会酒酣乐作怅然怀盈满之戒
乃作斯赋
惟应龙之将举飞云降而下征资物类之相感信贯
彻之通灵何今日之延宾君子纷其集庭信临高而
增惧独处满而怀愁愿群士之箴规博纳我以良谋
又与许靖书 王朗
前夏有书而未达今重有书而并致前问皇帝既深
悼刘将军之早世又愍其孤之不易又惜使足下孔
明等士人气类之徒遂沈溺于羌夷异种之间永与
华夏乖绝而无朝聘中国之期缘瞻故土桑梓之
望也故复运慈念而劳仁心重下明诏以发德音申
敕朗等使重为书与足下等以足下聪明揆殷勤之
圣意亦足悟海岱之所常在知百川之所宜注矣昔
伊尹去夏而就殷陈平违楚而归汉犹曜德于阿衡
着功于宰相若足下能弼人之遗孤定人之犹豫去
非常之伪号事受命之大魏客主兼不世之荣名上
下蒙不朽之常耀功与事并声与勋着考绩效