而来走犹出也先见之者出先拜也曲礼曰主人
敬宾则先拜宾
疏
释曰云异爵谓卿大夫也者此
士相见本文故以卿大夫为异爵也
称寡君不称寡君
非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老
注
谓摈赞者辞也不称寡君不言寡君之某言姓
名而已大夫卿士其使则皆曰寡君之某
疏
玉藻
云大夫私事使私人摈则称名以其非聘问之礼
也聘礼云若有言则以束帛如享礼是也大夫士
则曰寡君之老为公事使者也但士无特聘问或
作介往他国亦有称谓而云寡君之士某也
执币执玉
凡执币者不趋容弥蹙以为仪
注
不趋主慎也以进而益恭为威仪耳今文无容
疏
释曰案小行人合六币玉马皮圭璧帛皆称币
下文别云执玉则此币谓皮马享币及禽贽皆是
凡趋有二种有疾趋行而张足曰趋是也有徐趋
则下文舒武举前曳踵是也今云不趋者不为疾
趋故云主慎也既不云疾趋又不为下文徐趋但
疾徐之间为之故以进而益恭为威仪也
执玉者则唯舒武举前曳踵
注
唯舒者重玉器尢慎也武迹也举前曳踵备
O也
疏
此篇直见在国以禽贽相见之礼无执玉
朝聘邻国之事而云执玉者因执贽相见故兼言
朝聘执玉之礼也案玉藻云执龟玉不趋不趋者
不为疾趋又曲礼云凡执主器执轻如不克故为
重玉器尢慎也
周礼
春官
乐师凡环拜以钟鼓为节
注
环谓旋也拜直拜也
订
义
郑锷曰环乃回环之义
群臣环外而拜天子拜者众恶其不齐故奏钟鼓
为节使闻鼓而拜闻钟而止 黄氏曰汉何武举
方正召见盘辟雅拜有司劾其虚伪服虔曰盘辟
雅拜行礼之容拜也师古曰盘辟犹盘旋也此仪
至汉犹在
大祝辩九一曰首二曰顿首三曰空首四曰振
动五曰吉六曰凶七曰奇八曰褒九曰肃
以享右祭祝
注
稽首拜头至地也顿首拜头叩地也空首拜头
至手所谓拜手也吉拜拜而后稽颡谓衰不杖
以下者言吉者此殷之凶拜周以其拜与顿首相
近故谓之吉拜云凶拜稽颡而后拜谓三年服者
奇读为奇偶之奇谓先屈一膝今雅拜是也或云
奇读曰倚倚拜谓持节持戟拜身倚之以拜郑大
夫云动读为董董以两手相击也奇拜谓一拜也
褒读为报报拜再拜是也郑司农云褒拜今时持
节拜是也肃拜但俯下手今时□是也介者不拜
故曰为事故敢肃使者元谓振动战栗变动之拜
书曰王动色变一拜答臣下拜再拜拜神与尸享
献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝尸食而拜
疏
此九拜中四种是正拜五者逐事生名还依四种
正拜而为之也
订
义
稽之为言久也拜头至地其留
甚久此拜之最重者也顿之为言暂也头虽叩地
顿而便起不久留焉此稍重者也空首头略至手
其中空阔其礼轻矣
夏官
司士孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖
注
卿大夫士皆君之所揖礼也
秋官
司仪诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖
同姓
注
王揖之者定其位也庶姓无亲也土揖推手小
下之也异姓昏姻也时揖平推手也天揖推手小
举之
订
义
郑锷曰土揖者犹今人俯而致恭其手至
地也时揖者不高不下适乎正中如天道之运平
分而为四时也天揖者天位乎上举手揖之举而
上也
荀子
大略篇
平衡曰拜下衡曰稽首至地曰稽颡大夫之臣拜不
稽首非尊家臣也所以辟君也
汉刘熙释名
释姿容
跪危也两膝隐地体危倪也跽忌也见所敬忌不敢
自安也拜于丈夫为跌跌然屈折下就地也于妇人
为扶自曲扶而上下也
宋杨复仪礼图
士相见
受挚图
明会典
礼部仪制司庶人礼
凡民庶以齿为先后致仕官序爵爵同序齿至处亲
族则不论爵洪武五年凡乡党序齿民间士农工商
人等平居相见及岁时宴会揖拜之礼幼者先施坐
次之列长者居上如佃户见佃主不论序齿并行以
少事长之礼若亲属不拘主佃止行亲属礼十二年
令内外官致仕居乡惟于宗族序尊卑如家人礼于
其外祖及妻家亦序尊卑若筵宴则设别席不许坐
于无官者之下如与同致仕官会则序爵爵同序齿
其与异姓无官者相见不须答礼庶民则以官礼谒
见敢有凌侮者论如律二十六年定凡民间子孙弟
侄甥婿见尊长生徒见师范奴婢见家长久别行四
拜礼寻常近别行揖礼其余亲戚长幼照依等第久
别行两拜礼寻常近