孙兄弟则其所交游者虽
非血属亦得以为之伸理焉苟诉于公而公不为
之报或其势远而力弱事急而情切一时不能达
诸公奋其义而报之则亦公义之所许也礼所谓
不共戴天不反兵不同国盖谓为人子为人兄若
弟为人交游恒各以是存诸心必报吾父必报吾
兄若弟必报吾交游不然吾不与杀吾父者同戴
此天杀吾兄弟者吾遇之必不反兵杀吾交游者
吾与之必不同居此国甚言必杀之以报所雠不
但已也解礼者乃专以为私报所雠狭矣盖礼兼
公私言也不能报以公必报以私断断乎其必然
此先王立礼之意也三代之时皇极建而公道明
非士师无擅杀之吏非天命无枉死之人非独无
不报之雠而亦无雠可报也然先王以好生为德
恒恐一人之不得其生而或有以戕其生者故既
本天地相生之理制刑罚之常以弼教又因五行
相克之理明报复之理以垂训使人人知杀人之
亲交者必死杀己之亲交者必报而皆不敢相戕
害以丧其生相容忍以忘其死此古昔盛时所以
人无冤声天无T气而世无祸乱之作也自秦汉
以来此义不明一切以法律持世唯知上之有法
而不知下之有义所谓复雠之义世不复讲至于
有唐陈子昂韩愈柳宗元始因适有报复父雠者
而各有所见要之皆是也而未尽焉谨按周官朝
士凡报仇雠者书于士杀之无罪所谓报仇雠者
非谓为人子若弟者亲手刃于所雠之人凡具
其不当死之故与所杀之由达于官者皆是欲报
其仇雠也既书其情犯而告于官而其所仇者或
隐蔽或逋逃或负固而报雠之人能肆杀之以报
其所亲之雠则无罪焉盖人君立法将以生人无
罪者固不许人之枉杀有罪者亦不容人之擅杀
所以明天讨而安人生也苟杀人者人亦杀以报
之曰吾报吾所亲交之雠也不分其理之可否事
之故误互相报复无有已时又乌用国法为哉孟
子曰为士师则可以杀人明不为士师则不可以
杀人也朝廷当明为之法曰凡有父兄亲属为人
所杀者除误杀戏杀过失杀外若以故及非理致
死者亲属邻保即为之护持其子若孙及凡应报
复之人赴官告诉如无亲属其邻里交游皆许之
府县有□赴藩臬藩臬有□赴阙庭径赴者不在
越诉之限若官司徇私畏势迁延岁月不拘系其
人而为之伸理其报复之人奋气报杀所雠者所
在即以上闻持敕理官鞫审若其被杀者委有冤
状而所司不拘其人不具其狱即根究经由官司
坐以赃罪除名而报雠者不与焉若所司方行拘
逮而或有他故以致迁延即坐杀者以擅杀有罪
者之罪而不致死焉若不告官不出是日而报杀
者官司鞫审杀当其罪者不坐若出是日之外不
告官而擅杀者即坐其亲属邻保以知情故纵之
罪而其报复之人所杀之雠果系可杀则谳以情
有可矜坐其罪而免其死若官吏假王法以制人
于死律有常条不许私自报雠必须明白赴诉若
屡诉不伸而杀之者则以上闻委任大臣鞫审如
果被杀者有冤而所司不为伸理则免报雠者死
而流放之如胡氏之所以处张□者而重坐经由
官司之罪若被杀之人不能无罪但不至于死则
又在随事情而权其轻重焉如此则于经于律两
无违悖人知雠之必报而不敢相杀害以全其生
知法之有禁而不敢辄专杀以犯于法则天下无
难处之事国家无难断之狱人世无不报之雠地
下无枉死之鬼矣
宋高宗绍兴末盗发王公衮母冢有司释之公衮手
杀盗事闻兄佐为吏部员外郎乞纳官以赎公衮之
罪诏令给舍议杨桩等谓发冢开棺者事当缓公衮
始获盗不敢杀而归之官狱成而吏出之使扬扬出
入闾巷与齐民齿则地下之辱沈痛郁结终莫之伸
为人子者尚当自比于人公衮杀掘冢法应死之人
为无罪纳官赎罪之请当不许故纵失刑有司之罪
宜如律上是之诏公衮降一官依旧供职绍兴府当
职官皆抵罪
臣按戕人之尸与其身虽有死生之异孝子爱亲
之心则不以死生而异也王公衮诉发冢之盗于
官官不为之理而杀之盖所杀者发冢应死之盗
所报者不共戴天之雠朝廷坐有司之罪是也而
降公衮一官岂所以为训乎夫公衮不闻之官而
擅杀之罪之可也今既闻之官而官出之则故纵
失刑罪有所归矣
恩雠部艺文一
谢王凤书 汉谷永
永斗筲之材质薄学朽将军悦其狂言擢之皂衣之
吏□之宾朋
一作
争臣
之末不听浸润之谮不食肤受之
诉虽齐桓晋文用士笃密察父哲兄覆育子弟诚无
以加昔豫子吞炭坏形以奉见异齐客陨首公门以
报恩施智氏孟尝犹有死士何况将军之门
祀桥太尉文 后汉曹操
故太尉桥公诞敷明