之不斗曰请问居从父昆弟之仇如之何曰
不为魁主人能则执兵而陪其后
表记
子言之仁者天下之表也义者天下之制也报者天
下之利也子曰以德报德则民有所劝以怨报怨则
民有所惩诗曰无言不雠无德不报太甲曰民非后
无能胥以宁后非民无以辟四方子曰以德报怨则
宽身之仁也以怨报德则刑戮之民也
大戴礼
曾子制言
父母之雠不与同生兄弟之雠不与聚国朋友之雠
不与聚乡族人之雠不与聚邻
刘向说苑
复恩
孔子曰德不孤必有邻夫施德者贵不德受恩者尚
必报是故臣劳勤以为君而不求其赏君持施以牧
下而无所德故易曰劳而不怨有功而不德厚之至
也君臣相与以市道接君悬禄以待之臣竭力以报
之逮臣有不测之功则主加之以重赏如主有超异
之恩则臣必死以复之孔子曰北方有兽其名曰□
前足鼠后足兔是兽也甚矣其爱蛩蛩巨虚也食得
甘草必啮以遗蛩蛩巨虚蛩蛩巨虚见人将来必负
□以走□非性之爱蛩蛩巨虚也为其假足之故也
二兽者亦非性之爱□也为其得甘草而遗之故也
夫禽兽昆虫犹知比假而相有报也况于士君子之
欲兴名利于天下者乎夫臣不复君之恩而苟营其
私门祸之原也君不能报臣之功而惮刑赏者亦乱
之基也夫祸乱之原基由不报恩生矣
荀悦申鉴
时事
或问复雠古义也曰纵复雠可乎曰不可曰然则如
之何曰有纵有禁有生有杀制之以义断之以法是
谓义法并立曰何谓也曰依古复雠之科使父雠避
诸异州千里兄弟之雠避诸异郡五百里从父从兄
弟之雠避诸异县百里弗避而报者无罪避而报之
杀犯王禁者罪也复雠者义也以义报罪从王制顺
也犯制逆也以逆顺生杀之凡以公命行止者不为
弗避
册府元龟
报恩
仲尼有言曰以德报德盖人之生也禀五行之秀首
万物之灵居不违仁动必率道至若受施而不背求
旧而不遗金石其心风雨无变乃行之常也安可造
次而忘之哉乃有感宽宥之惠则争其死所蒙推荐
之私则让彼封爵或施之甚薄而报之甚厚或拔于
困辱而事于荣达以至尊其亲恤其子制之服纪营
乎坟墓以答平生之遇以伸慷慨之节诗不云乎无
德不报其斯之谓欤
司马光书
论负恩
叟曰受人恩而不忍负者其为子必孝为臣必忠
叶时礼经会元
和难
复雠之说汉唐儒者多驳之至伊洛门人亦惑之五
峰胡氏三山林氏则疑之尢甚然皆以复雠为言不
知周人设官谓之和难难者犹灾眚之谓也民有眚
灾过尔故从而谐和之以调人一职而继于司谏司
牧之后正以消弭其雠忿之风而养成其浑厚之俗
也今以其职考之曰凡过而杀伤人者以民成之鸟
兽亦如之谓之过者是以过误杀伤此在秋官司刺
有过失之人皆在所宥也先王重民物之命固不忍
见其杀伤然亦悯其过误之至此故有调人以百姓
成之平亭其怨而和解之成以百姓众劝之而可已
也不然则听民之相杀相复岂先王之所乐闻欤又
曰凡有斗怒者成之不可成者则书之先动者诛之
曰怒者是其忿怒相斗此在地官司有斗嚣之人
皆在所禁也先王劝乡闾之义必使之相亲相爱岂
能容其忿斗之至此故有调人为两成之不从者书
之先动者诛之先动而诛则民畏之而不敢争也不
然则听民之相忿相斗岂先王之所能容忍欤然斗
忿者难之细也成之可也君父兄弟师长主友被人
误杀伤者成之而使勿复得无伤臣子僚友之义乎
是故调人又有和难之说而使之相辟君父之雠则
辟于海外以其有不共戴天之怨也兄弟师友之雠
则辟之千里之外以其有不反兵之怨也从父兄弟
主友之雠则辟之不同国以其有不可同国之嫌也
或曰亲之雠辟海外则可也君友被杀亦可辟乎君
盖谓凡为君长者如春秋之出奔可也若天王之雠
则乱臣贼子无可辟之地矣或又曰君父兄弟有雠
可也师长主友亦有雠乎盖师以贤得民长以贵得
民主以利得民友以任得民此九两之所联缀者为
僚友者岂可忘报乎凡此皆因过误而致杀伤者在
唐虞则有宥过无大眚灾肆赦之例在成周则有眚
灾极辜时不可杀之例虽曰赦之圣人恐伤其臣子
僚友之义必使之辟而后可以无雠辟诸海外犹迸
诸四裔也辟之千里与不同国犹迸诸远方也赵商
问郑康成曰春秋之义子不复雠非子臣不复雠非
臣此何为而然郑氏曰雠在九裔之东八蛮之南六
戎之西五狄之北虽有至孝之心能往讨否乎此说
是也如何而不肯辟则是不从王命也故与之以典
瑞谷圭和难之瑞节而使得以自执之故朝士曰凡
报雠者书于士杀之无罪是也若夫凡杀人者不
书于士而自反杀之彼固有杀人之罪此亦有专杀
之非故又使邦国交雠之是皆不容于其国而使之
交相辟也然或者有非