岁其卓然圣贤自名可以治国
者孟轲抵韩愈u三四人是其力能扶持其教而竟
不知用者所以历年已远而人出甚少也如其多则
或用之矣苟患其少无如广学而树师续其所不长
擢其所未高使知其所以救乱然后名闻而实取之
则庶矣天下之师绝久矣今之名师者徒使组刺章
句希望科第而已昔者子路使子羔为费宰子曰贼
夫人之子今贼人者皆是是皆取戾于孔子者也恶
得为人师
感旧赋
有
序
明王宠
正德辛未宠师事林屋先生于包山精舍凡再阅
暑寒而退迄今庚辰八年于兹矣乃复来山中作
感旧赋其辞曰
纷余慕夫好修兮潜大道以游神漭江河之浩荣
怅欲渡而无津彼哲匠之巍□兮扬日月于八垠折
疏麻之瑶华兮将以赠夫斯人亟芑卸仰钻兮又
靡知其所止纷虬龙之下上兮尺蠖蜷旋于泥滓车
既殆而马烦兮阻山川而徙倚忽日月之我遒兮去
冉冉而不已经畴昔之故居兮志K憾而颡漭淹
留以无成兮将复修吾初服佩长剑之陆离兮冠切
云而矗矗民生各有所乐兮放吾道于容谷吸朝霞
以为浆兮夕复餐夫秋^苟矩E之攸存兮冀来者
之可追吾令羲和弭节兮将以穷乎我师路漫漫其
阻修兮殚吾生以求之乱曰骖W斯皇莫余好也洵
彼前修为我导也海岳崭岩何当造也长夜漫漫志
懑操也矢心白日遵长道也
师说上 王世贞
经有之民生于三事之如一先王之制师也齐于君
亲若此其尊也君治之无适而非君也者亲生之无
适而非亲也者师成之无适而非师也者礼云事师
无犯无隐服勤至死心丧三年报若此其隆也昔者
孔子之卒也其门人议曰若丧父而无服既除子贡
复庐墓焉三年而后返当其生也其门人辟君离父
母比而游于列辟之邦颠踬困厄而不悔及其卒也
而各以其所得守其说而不变曰吾师云尔又百世
而其裔弟子曰吾师之师云尔虽然孔子不师老□
郯子孔子非无师也而不称师曰闻之某某而已故
曰心丧不言服明无制也言心由心别也故陈相倍
良而学许行倍也即许行之徒倍行而学孟子非倍
矣受墨而之师杨也受杨而之师儒也受佛老而之
师吾道也皆非倍也郑元业成而辞马融融欲追杀
之元疑其追也而以厌胜免融以卜免元而弗追也
是何师弟子哉逄蒙学射于羿思天下唯羿为愈己
于是杀羿飞卫之得纪昌也荀卿之得李斯也天下
以为戒矣故曰其师也以道其丧也以心天下有道
而师者有业而师者有利而师者道而师者道成则
君亲之孔子是也从一者也孔子之不师其师以无
常也业而师者业成则长之去君亲间矣利而师者
何居呜呼天下之不相师利者寡也
师说下
天下之利而师者其说何也今夫士之及髫而受书
也其为亲者曰师苟贵吾子足矣无论道也其为师
者曰自行束修以上未尝无诲焉余以糊其口于四
方何道之授未也弟子得执其利权以进退其师庚
而甲辛而乙曰业此而晦者业彼而显者唯弟子之
利而已犹未也其达而先者得执其利权以招要其
弟子曰吾门士吾能荣重之弟子亦唯曰吾利吾师
而已朝而甲暮而乙a_其门墙而争赂焉噫吁是
何君亲之多也犹未也庠序行而世之以利莅诸生
者科举行而世之以利进诸生者皆偃然而居师彼
所谓进诸生者古所称座主也辟之则为举主吏之
则为府主进之则为座主其义一也其所传何道授
何业也噫吁是何君亲之多也彼其执弟子者固已
谬矣然犹诿之曰厚至偃然而居师者何也私天子
之公法而身之私天子之公人而弟子之易曰涣其
群此非所谓群乎乃至欲以区区一第而笼贤者亦
浅矣闻之先臣霍公韬者举南宫第一然不为座主
称门生既知举亦谢诸生不相通曰吾以矫夫世之
无耻者呜呼如霍公者知师者也
与吴次尾论师生称谓书 张自烈
正名定分关系国体不可不慎即师生称谓间非诚
无以致敬非信无以行久不诚不信则为乱随之近
世以为细故而忽之者非也沈治先语仆云金陵黄
圯孺少尝受业家眉生每谒某称晚生及登贤书则
改称晚弟仆曰使圯孺成进士不改晚弟为侍弟乎
以晚弟施之业师之弟异日得志为显官是其师落
落诸生耳不又改门生为晚生乎治先笑而退夫弟
之尊师与子之尊父情与文一也今弟子面谒其师
称老师退与同侪语则称师之字与号某老师矣师
之友与师同学同道年相若则师□行也齿长于师
而文行过之又师所兄事师事者也凡弟子谒见师
之友名刺当称晚称其师兄事师事之人当称先生
当隅坐今则概称小弟社弟与之抗礼矣朴谨者称
晚弟止矣不称先生而称老兄矣至称其师于师之
友之前又不直称之曰某老师不明言某老师之门
人仅称之曰某老若未尝亲受业于其门者使吾辈
道路接遇之时不识某