公轻私重居劳于
听也或于道而求其私赡矣是故遂往不返而莫敢
止焉是川渎并决而莫之敢塞游k蹂稼而莫之禁
也诗云威仪棣棣不可选也后生将复何述而吾不
才焉能规此实悼无行子道多阙臣事多尤思复白
圭重考古言以补往过时无孔堂思兼则滞匪有废
也则亦焉兴是以敢受疾也不亦可乎
与刘伯宗绝交书 前人
昔我为丰令足下不遭母忧乎亲解衰来入丰寺
及我为侍书御史足下亲来入台足下今为二千石
我下为郎乃反因计吏以谒相与足下岂丞尉之徒
我岂足下部民欲以此谒为荣宠乎咄刘伯宗于仁
义道何其薄哉
正交论 蔡邕
闻之前训曰君子以朋友讲习而正人无有淫朋是
以古之交者其义敦以正其誓信以固逮夫周德始
衰颂声既寝伐木有鸟鸣之刺谷风有弃予之怨自
此以降弥以凌迟或阙其始终或强其比周是以缙
绅患其然而论者谆谆如也疾浅薄而怀携贰者有
之恶朋党而绝交游者有之其论交也曰富贵则人
争趋之贫贱则人争去之是以君子慎人所以交己
审己所以交人富贵则无暴集之客贫贱则无弃旧
之宾矣原其所以来则知其所以去见其所以始则
观其所以终彼贞士者贫贱不待夫富贵富贵不骄
乎贫贱故可贵也盖朋友之道有义则合无义则离
善则久要不忘平生之言恶则忠告善诲之否则止
无自辱焉故君子不为可弃之行不患人之遗己也
信有可归之德不病人之远己也不幸或然则躬自
厚而薄责于人怨其远矣求诸己而不求诸人咎其
稀矣夫远怨稀咎之机咸在乎躬莫之致也子夏之
门人问交于子张而二子各有闻于夫子然则以交
诲也商也宽故告之以拒人师也褊故诲之以容众
各从其行而矫之至于仲尼之正教则泛爱众而亲
仁故非善不喜非仁不亲交游以方会友以文可无
贬也谷梁赤曰心志既通名誉不闻友之罪也今将
患其流而塞其源病其末而刈其本无乃未若择其
正而黜其邪与与其彼农皆黍而独稷焉夫黍亦神
农之嘉谷与稷并为粢盛也使交可废则黍其愆矣
括二论而言之则刺薄者博而洽断交者贞而孤孤
有羔羊之节与其不获已而矫时也走将从夫孤焉
交友论 魏文帝
夫阴阳交万物成君臣交邦国治士庶交德行光同
忧乐共富贵而友道备矣易曰上下交而其志同繇
此观之交乃人伦之本务王道之大义非特士友之
志也白虎通曰朋友之道有四近则正之远则称之
乐则思之患则死之扬子法言曰朋而不心面朋也
友而不心面友也说苑曰魏文侯叹田子方曰自友
方也君臣益亲百姓益附吾是以知友士之功焉
叹逝赋
有
序
晋陆机
昔每闻长老追计平生同时亲故或雕落已尽或
仅有存者余年方四十而懿亲戚属亡多存寡昵
交密友亦不半在或所曾共游一途同宴一室十
年之内索然已尽以是思哀哀可知矣乃为赋曰
伊天地之运流纷升降而相袭日望空以骏驱节循
虚而警立嗟人生之短期孰长年之能执时飘忽其
不再老晚其将及怼琼□之无征恨朝霞之难挹
望D谷以企予惜此景之屡戢悲夫川阅水以成川
水滔滔而日度世阅人而为世人冉冉而行暮人何
世而弗新世何人之能故野每春其必华草无朝而
遗露经终古而常然率品物其如素譬日及之在条
恒虽尽而不悟虽不悟其可悲心惆焉而自伤亮造
化之若兹吾安取夫久长痛灵根之夙殒怨具尔之
多丧悼堂构之P瘁□城阙之丘荒亲弥懿其已逝
交何戚而不亡咨余今之方殆何视天之茫茫伤怀
凄其多念蹙貌瘁而鲜欢幽情发而成绪滞思叩而
兴端惨此世之无乐咏在昔而为言居充堂而衍宇
行连驾而比轩弥年时其讵几夫何往而不残或冥
邈而既尽或寥廓而仅半信松茂而柏悦嗟芝焚而
蕙叹苟性命之弗殊岂同波而异澜瞻前轨之既覆
知此路之良难启四体而深悼惧兹形之将然毒娱
情之寡方怨感目之多颜谅多颜之感目神何适而
获怡寻平生于响像览前物而怀之步寒林以凄恻
玩春翘而有思触万类以生悲叹同节而异时年弥
往而念广涂薄暮而意迮亲落落而日稀友靡靡而
愈索顾旧要于遗存得十一于千百乐陨心其如亡
哀缘情而来宅托末契于后生余将老而为客然后
弭节安怀妙思天造精浮神沦忽在世表悟大暮之
同寐何矜晚以怨早指彼日之方除岂兹情之足搅
感秋华于衰木瘁零露于丰草在殷忧而弗违夫何
云乎识道将颐天地之大德遗圣人之洪宝解心累
于末迹聊优游以娱老
与山巨源绝交书 嵇康
足下昔称我于颍川吾尝谓之知言然经□此意尚
未熟悉于足下何从便得之也前年从河东还显宗
阿都说足下议以吾自代事虽不行知足下故不知
之足下旁通多