r>刘执中
曰遂大夫各居其遂以施政教遂师则赞遂人居
司徒之府以治六遂之政令犹乡司赞小司徒居
于内以治六乡
遂大夫每遂中大夫一人
疏
遂大夫各主一遂如乡大夫各主一乡但其官
皆卑于乡官命数皆减一等
县正每县下大夫一人
鄙师每鄙上士一人
A长每A中士一人
里宰每里下士一人
邻长五家则一人掌相纠相受
疏
邻长不命之士为之各领五家使五家有过各
相纠察宅舍有故又相容受也
订
义
曹氏曰相纠相
受乃使五家之邻长得以专之盖比屋而居五家
之势为至近朝夕出处五家之情为易知其间纯
实而朴厚与怀奸而饰诈者皆不逃于目睫之顷
以之相纠可使有所警而不为非以之相受可使
有所劝而必为善变化其气质潜消其邪心所谓
举贤兴m皆由此乎基之
秋官
士师之职掌乡合州党族闾比之联与其民人之什
伍使之相安相受以比追胥之事以施刑罚庆赏
注
乡合乡所合也
订
义
王昭禹曰六乡之内比其居
则有州党族闾比其民则有什伍合州党族闾比
者以比合比以闾合闾所以联其居也合其人民
之什伍者以伍合伍以什合什所以联其人也联
比其居什伍其人乡官之事而士师又掌之使之
相安相受故也 王氏详说曰大司徒族师比长
特言相受未尝有相安之文此士师掌乡合州党
族闾之联而云相安者正所谓诛乱民以容民也
此所以为刑官之考 易氏曰人有罪过未丽于
法而害于州里者去之则不善者远而善者得以
相安上罪□役以至下罪三月役任于州里者舍
之则不善者反而善者得以相受相安相受是与
众同欲也与众同欲则与众同恶也以比追胥之
事则出入相友守望相助是有利存焉以施刑罚
庆赏则赏一人而同所劝罚一人而同所戒是有
义存焉此士师所以掌乡而弼六乡之教也 刘
执中曰追袭寇盗也胥□也相聚夜宿以伺盗贼
之谓 郑锷曰此皆小司徒与族师之职乃使士
师掌之者盖司徒官属专治其事而刑官之属以
刑助之教以诱之于先刑以鞭之于后则民知所
畏而六乡之政成矣 李嘉会曰士师所联比而
用之者亦止追胥刑罚庆赏之事若有大于此者
则司徒司马当任之曰相安相受者使斯民知联
比之合在诸刑官自然相安相保不然刑官得以
责罚之矣
管子
立政
分国以为五乡乡为之师分乡以为五州州为之长
分州以为十里里为之尉分里以为十游游为之宗
十家为什五家为伍什伍皆有长焉筑障塞匿
注
匿隐
一道路博出入审闾\慎管键管藏于里尉置闾有
司以时开闭闾有司观出入者以复于里尉
复白
凡出入不时衣服不中圈属
羊豕之类也
群徒
众作役也
不顺于常者闾有司见之复无时若在长家子弟臣
妾属役宾客则里尉以谯于游宗
谯责让也
游宗以谯于什伍什伍以谯于长家谯敬而勿复
既谯能敬而从命无事可白则是教令既行又何
复
一再则宥三则不赦凡孝悌忠信贤良俊材若在长
家子弟臣妾属役宾客则什伍以复于游宗游宗以
复于里尉里尉以复于州长州长以计于乡师
计上计也
乡师以着于士师
着标着也
凡过党其在家属及于长家
及坐及也
其在长家及于什伍之长其在什伍之长及于游宗
其在游宗及于里尉其在里尉及于州长其在州长
及于乡师其在乡师及于士师三月一复六月一计
十二月一着凡上贤不过等
谓上贤虽才用绝伦无得过其劳级
使能不兼官罚有罪不独及
罪必有首从及党与也
赏有功不专与孟春之朝君自听朝论爵赏校官终
五日季冬之夕君自听朝论罚罪刑杀亦终五日正
月之朔百吏在朝君乃出令布宪于国
宪法也
五乡之师五属大夫皆受宪于太史大朝之日五乡
之师五属大夫皆身习宪于君前太史既布宪入籍
于太府
入籍者入取籍于太府也
宪籍分于君前五乡之师出朝遂于乡官致于乡属
及于游宗皆受宪
宪所以察时令籍所以视功过
宪既布乃反致令焉
致令于君
然后敢就舍宪未布令未致不敢就舍就舍谓之留
令死罪不赦五属大夫皆以行车朝出朝不敢就舍
遂行至都之日
五属之都
遂于庙致属吏皆受宪宪既布乃发使者致令以布
宪之日早宴之时宪既布使者以发然后敢就舍宪
未布使者未发不敢就舍就舍谓之留令罪死不赦
宪既布有不行宪者谓之不从令罪死不赦考宪而
有不合于太府之籍者侈