虐惟为民所怨咎）群自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸（纣众群臣用酒沈荒腥秽闻在上天故天下丧亡殷无爱於殷以纣奢逸故）天非虐惟民自速辜（言凡为天所亡天非虐民惟民行恶自召罪）王封予不惟。若兹多诰（我不惟。若此多诰汝我亲行之）古人有言曰：人无於水监当於民监（古贤圣有言人无於水监当於民监视水见己形视民行事见凶）今惟殷坠厥命我其可不大监抚于时（今惟殷纣无道坠失天命我其可不大视此为戒抚安天下，於是）予惟曰：汝虮岩笙壮迹é蚬桃病Ｎ椅└嫒暝唬喝甑惫躺饕笾善臣信用之）侯甸男卫矧太史友内史友甸男卫之国当慎接之况太史内史掌国典法所宾友乎！）越献臣百宗工矧惟尔事服休服采（於善臣百尊官不可不慎况汝身事服行美道服事治民乎！）矧惟。若畴圻父薄违农父（圻父马农父司徒身事。且宜敬慎况所顺畴咨之司马乎！况能迫回万民之司徒乎！）。若保宏父定辟矧汝制于酒（宏大也。宏父司空当顺安之司马司徒司空列国诸侯三卿慎择其人而任之则君道定况刚断於酒乎！）厥或诰曰：群饮汝勿佚（其有告汝曰：民群聚饮酒不用上命则汝收捕之勿令失也。）尽执拘以归于周予其杀（尽执群饮酒者以归于京师我其择罪重者而杀之）。又惟殷之迪诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之（又惟家蹈恶俗诸臣惟众官化纣日久乃沈湎於酒勿用法杀之）姑惟教之有斯明享（以其渐染恶俗故必三申法令。且惟教之则汝有此明训以享国）乃不用我教辞惟一人弗恤弗蠲乃事时同于杀（汝。若忽怠不用我教辞惟我一人不忧汝乃不洁汝政事是汝同於杀之罪）王曰：封汝典听朕毖（汝当常听念我所慎而笃行之）勿辩乃司民湎于酒（辩使也。勿使汝主民之吏湎於酒言正身以帅民）。又作梓材（告康叔以为政之道亦如梓人治材）王曰：封以厥庶民暨厥臣达大家（言当用其众之贤者与其小臣之良者以通达卿大夫及都家之政於国）以厥臣达王惟邦君（汝当信用其臣以通王教於民言通民事於国通王教於民惟乃国君之道）汝。若恒越曰：我有师师（汝惟君道使顺常，於是曰：我有典常之师可师法）司徒司马司空尹旅曰：予罔厉杀人（国之三卿正官众大夫皆顺典常而曰：我无厉虐杀人之事如此则善矣。）亦厥君先敬劳肆徂厥敬（亦其为君之道当先敬劳民故汝往治民必敬劳来之）肆往奸宄杀人历人宥（以民当敬劳之故汝往之国。又当详察奸宄之人及杀人贼所过历之人有所宽宥所以敬劳之）肆亦见厥君事戕败人宥（听讼折狱当务从宽恕故往治民亦当见其为君之事察以过误残败人者当宽宥之）王启监厥乱为民（言王者开置监官其治为民不可不勉）曰：无胥无胥虐至于敬寡至于属妇合由以容（当教民无得相残伤相虐杀至於敬养寡弱至于存恤妾妇和合其教夫道以容之无令见冤枉）王其效邦君越御事厥命曷以（王者其效实国君及以御治事者知其命所施何用不可不勤）引养引恬自古王。若兹监罔攸辟（能长养民长安民用古王道如此监无所复罪当务之）惟曰：若稽田既勤敷晡┢澍肺厥疆畎（言为君监民惟。若农夫之考田已劳力布发之惟其陈列分挝其疆畔畎垄然後功以喻教化）。若作室家既勤垣墉惟其涂荡模ㄈ缛宋室家已勤立垣墙惟其当涂荡母侵）。若梓材既勤朴斫惟其涂丹田（为政之术如梓人治材为器已劳力朴治斫削惟其当涂以漆丹以朱而後成以言教化亦须礼义而後治）今王惟曰：先王既勤用明德怀为夹（言文武已勤用明德怀远为近汝治国当法之）庶邦享作兄弟方来亦既用明德（众国朝於王。又亲仁善邻为兄弟之国万方皆来宾服亦已奉用先王之明德）后式典集庶邦丕享（君天下能用常法则和集众国大来朝享）皇天既付中国民越厥疆土於先王（皇天已付周家治中国民矣。能远拓其界壤则於先王之道遂大）肆王惟德用和先後迷民用怿先王受命（今王惟用德和悦先後天下迷愚之民先後谓教训所以悦先王受命之已。若兹监惟曰：欲至于万年惟王（为监所行己如此所陈法则我周家惟欲使至於万年承奉王室）子子孙孙永保民（又欲令其子孙累世长居国以安民）。又成王既灭淮夷还归在丰作周官（言周家设官分职用人之法）王曰：呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反（有官君子大夫已上叹而戒之使敬汝所司慎出令从政之本令出必惟行之不惟反改。若二三其令乱之道也。）以公灭私民其允怀（从政以公灭私情则民其信归之）学古入官议事以制政乃不迷（言当先学古训然後入官治政凡制事必古义议度终政乃不迷错）其尔典常作之师无以利口乱厥官（其汝为政当以仪典常故事为师法无以利口辩佞乱其官）蓄疑败谋怠忽荒政不学墙面莅事惟烦（积疑不决必败其谋怠惰忽略必乱其政人而不学其正墙面而立临政事必烦）戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔後艰（此戒凡有官位但言卿士举其掌事者功高繇志广繇勤惟能果断行事乃无後难言多疑必致患）位不期骄禄不期侈（贵不与骄期而骄自至富与侈期而侈自来骄侈以行已所以速亡）恭俭惟德无载尔伪（言当恭俭惟以立德无行奸伪）作德心逸日休作伪心劳日拙（为德直道而行於心豫而名。且美为伪饰巧百端为心劳苦而事日拙不可为）居宠思危罔不惟畏弗畏入畏（言虽居宠当思危惧无所不畏。若乃不畏则入可畏之刑）推贤让能庶官乃和不和政<疒ζ>（贤