音敖辟乔志此四者皆淫於色而害於德是以祭祀弗用也。（言四国皆出此溺音滥滥窃奸声也。燕安也。春秋。《传》曰：怀与安实败名趋数读为促声之误也。烦劳也。祭祀不用淫乐）诗云：肃雍和鸣先祖是听夫肃肃敬也。雍雍和也。夫敬以和事不行（言古乐敬。且和故无事而不用溺音无所施）为人君者谨其所好恶而已矣。君好之则臣之上行之则民从之诗云：诱民孔易此之谓也。（诱进也。孔甚也。言民从君所好恶进之於善无难）然後圣人作为跽坠柠曷埙篪此六者德音之音也。（六者为本以其声质也。空曷谓ㄒ病［黧或为и篪）然磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也。所以献酬□∫病Ｋ以官序贵贱各得其宜也。所以示後世有尊卑长幼之序（官序贵贱谓尊卑乐器列数有差次钟声铿铿以立号号以立横横以立武君子听钟声则思武臣（号号令所以警众也。横充也。谓气作充满也。）石磬以立辨辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣（石声磬磬当为罄字之误也。辨谓分明於节义丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣（廉廉隅也。）竹声滥滥以立会会以聚众君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣（滥之意犹揽聚也。会犹聚也。聚或为最）鼓鼙之声んん以立动动以进众君听鼓鼙之声则思将帅之臣（闻ん嚣则人意动作ん或为欢动或为勋）君子之听音非听其铿锵而已也。彼亦有所合也。（以声合成已之意）李克魏人魏文侯问曰：吴之所以亡者何也。对曰：数战而胜文侯曰：数战数胜国之福也。其所以亡何也。李克对曰：数战则民疲数胜则主骄以骄主使疲民此其所以亡也。是故好战穷武未有不亡者也。文侯。又问曰：人有恶乎！对曰：有夫贵者则贱者恶之富者则贫者恶之智者则愚者恶之文侯曰：善行此三者使人弗恶亦可乎！李克曰：可臣闻贵而下贱则众弗恶也。富能分贫则士弗恶也。智而教愚则童蒙弗恶也。文侯曰：善哉！言乎！尧舜其犹病诸寡人虽不敏请守斯语矣。
狐卷子魏人魏文侯问曰：父贤足恃乎！对曰：不足子贤足恃乎！对曰：不足兄贤足恃乎！对曰：不足弟贤足恃乎！对曰：不足臣贤足恃乎！对曰：不足文侯勃然作色而怒曰：寡人问此五者於子一一以为不足者何也。对曰：父贤不过尧而丹朱放子贤不过舜而瞽叟拘兄贤不过舜而象敖弟贤不过周公而管叔诛臣贤不过汤武而桀纣伐望人者不至恃人者不久君欲治从身始人何可恃。
箕季魏人魏文侯见其墙坏而不筑文侯曰：何为不筑对曰：不时其墙枉而不端问曰：何不端曰：固然从者食其园之桃箕季禁之少焉日晏进粝餮瓜瓠之羹文侯出其仆曰：君亦无得於箕季矣。曩者进食臣窃视之粝餮之食瓜瓠之羹文侯曰：吾何无得於箕季也。吾一见季而得四焉其墙坏不筑对云：待时者教我无夺农时也。墙枉而不端对云：固然者是教我无侵封疆也。从者食园桃箕季禁之岂爱桃哉！是教我下无侵上也。食我以粝餮者箕季，岂不能具五味哉！教我无多敛於百姓以省饮食之养也。
田子方为魏文侯友文侯与之饮酒而称乐文侯曰：锺声不比乎！左高子方笑文侯曰：奚笑子方曰：臣闻之君明则乐官不明则乐音今君审於声臣恐君之聋於官也。文侯曰：善敬闻命。
吴起为魏西河守魏武侯与诸大夫浮於西河称曰：河山之险，岂不亦信固哉！王锺侍坐曰：此晋国之所以强也。若善修之则霸王之业具矣。吴起对曰：吾君之言危国之道也。而子。又附之是重危也。武侯忿然曰：子之言有说乎！吴起对曰：河山之险信不足保也。是霸王之业不从此也。昔者三苗之居左有彭蠡之波右有洞庭之水汶山在其南而衡山在其北恃此险也。为政不善而禹放逐之夫夏桀之国左天门之阴而右天之阳卢Э在其北伊雒出其南有此险也。然为政不善而汤伐之殷纣之国左孟门而右漳滏前带河後被山有此险也。然为政不善而武王伐之。且君亲从臣而胜降城城非不高人民非不众也。然而可得并者政恶故也。从是观之地形险阻奚足以霸王矣。武侯曰：善吾乃今日闻圣人之言也。西河之政专委之子矣。武侯谋事而当群臣莫能逮朝而有喜色吴起进曰：昔者有以楚庄王之语闻者乎！武侯曰：未也。庄王之语奈何吴起曰：楚庄王谋事而当群臣莫能逮朝而有忧色申公巫臣进曰：君朝而有忧色何也。庄王曰：吾闻之诸侯自择师者王自择友者霸是已而群臣莫之。若者亡今以不现不肖而议於朝。且群臣莫能逮吾国其几於亡乎！吾是以有忧色也。庄王之所以忧而君独有喜色何也。武侯逡巡而谢曰：天使夫子振寡人之过也。天使夫子振寡人之过也。
惠公魏惠王相惠施者也。魏惠王死葬有日矣。天大雨雪至於牛目群臣多谏太子曰：雪甚如此而葬行民必甚疾之官费。又恐不给请弛期更日太子曰：为人子者以民劳与费用之故而不行葬不义子勿复言群臣皆莫敢谏以告犀首（犀首魏人公孙衍也。佩五相印能合从连横号为犀首）犀首曰：吾未有以言之（未无）是，其唯惠公乎！请告惠公惠公曰：诺驾而见太子曰：葬有日矣。太子曰：然惠公曰：昔王季历葬於涡山之尾栾水其墓见棺之前和（棺题曰：和）文王曰：讠喜先君必欲一见群臣百姓也。夫故使栾水见之，於是出而为之张朝百姓皆见之三日而後更葬此文王之义也。今葬有日矣。