父而後飨冠者（飨谓礼之）。又问曰：祭如之何则不行旅酬之事矣。孔子曰：闻之小祥者主人练祭而不旅奠酬於宾宾弗举礼也。（奠无尸虞不致爵小祥不旅酬大祥无谰裘旨也。）昔者鲁昭公练而举酬行旅非礼也。孝公大祥奠酬弗举亦非礼也。（孝公隐公之祖父）。又问曰：小功可以与於祭乎！（祭谓虞祭哭时）孔子曰：何必小功耳自斩衰以下与祭礼也。曾子曰：不以轻丧而重祭乎！（怪使重者执事）孔子曰：天子诸侯之丧祭也。不斩衰者不与大夫齐衰者与祭士祭不足则取於兄弟大功以下者。又问曰：相识有丧服可以与於祭乎！（问已有丧服可以助相识者祭否）孔子曰：缌不祭。又何助於人。又问曰：废丧服可以与於馈奠之事乎！（谓新除丧服也。）孔子曰：说衰与奠非礼也。（执事於人之神为其忘哀疾也。）以摈相可也。又问曰：昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何（吉日取女之吉日）孔子曰：鲴闶谷说跞琰鲴阒父母死则女之家亦使人吊（必使人吊者未成兄弟）父丧称父母丧称母（礼宜各以其敌者也。父使人吊之辞云：某子闻某之丧某子使某如何不淑母则。若云：宋荡伯癯嘉沤氏之丧伯癯际鼓橙绾尾皇绶驳醮且欢）父母不在则称伯父母（吊礼不可废也。伯父母。又不在则称叔父母）鲴阋言狳鲴阒伯父致命女氏曰：某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也。（必致命者不敢以累年之丧使人失嘉会之时）鲴忝馍ヅ之父母使人请鲴愀ト《後嫁之礼也。（请请成昏）女之父母死鲴阋嗳缰（女免丧鲴阒父母亦使人请其已葬时而致命）。又问曰：亲迎女在涂而鲴阒父母死如之何孔子曰：女改服布深衣缟总以趋丧（布深衣缟总妇人始丧未成服之服）女在途而女之父母死则女反（奔丧服期）如鲴闱子女未至而有齐衰大功之丧则如之何孔子曰：男不入改服於外次女入改服於内次然後即位而哭（不闻丧即改服者昏礼重於齐衰以下）。又问曰：除丧则不复昏礼乎！（复犹偿也。）孔子曰：祭过时不祭礼也。又何反於初（重喻轻也。同牢及馈享相饮食之道）。又问曰：女未庙见而死则如之何孔子曰：不迁於祖不附於皇姑鲴悴徽炔环撇淮喂樵犰杜氏之党示未成妇也。（迁朝庙也。鲴闼洳槐咐窭裼涛之服齐衰也。）。又问曰：取女有吉日而女死如之何孔子曰：鲴闫胨ザ吊既葬而除之夫死亦如之（未有期三年之恩也。女服斩衰）。又问曰：古者师行必以迁庙主行乎！孔子曰：天子巡守以迁庙主行载於齐车言必有尊也。今也。取七庙之主以行则失之矣。（齐车金路）当七庙五庙无虚主虚主者惟诸侯薨与去其国与偌漓蹲嫖无主耳吾闻诸老涸唬汗君薨则祝取群庙之主而藏诸祖庙礼也。卒哭成事而後主各反其庙（老汗攀倮险咧号也。与孔子同时藏诸主於祖庙象有凶者聚也。卒哭成事先谥祭名也。）君去其国太宰取群庙之主以从礼也。（鬼神依人者也。）偌漓蹲嬖蜃Ｓ四庙之主（祝接神者也。）主出庙入庙必跸（跸止行者）。又问曰：古者师行无迁主则何主孔子曰：主命问曰：何谓也。孔子曰：天子诸侯将出必以币帛皮圭告於祖祢遂奉以出载於齐车以行每舍奠焉而後就舍（以脯醢礼神乃敢即安也。所告而不以出即埋之）反必告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也。又问曰：诸侯旅见天子入门不得终礼废者几（旅众）孔子曰：请问之曰：太庙火日食后之丧雨г服失容则废（太庙始祖庙宗庙皆然主於始祖耳）如诸侯皆在而日食则从天子救日各以其方色与其兵（示奉时事有所讨也。方色者东方衣青南方衣赤西方衣白北方衣黑兵未闻也。）太庙火则从天子救火不以方色与兵。又问曰：当祭而日食大庙火其祭也。如之何孔子曰：接祭而已矣。如牲至未杀则废（接祭而已不迎尸也。）。又问曰：三年之丧吊乎！孔子曰：三年之丧练不群立不旅行（为其苟语忘哀也。）君子礼以饰情三年之丧而吊哭不亦虚乎！（为彼哀则不专於亲也。为亲哀则是妄吊）曾子问曰：大夫有私丧可以除之矣。而君有服焉其除之也。如之何孔子曰：有君丧服於身不敢私服。又何除焉（重喻轻也。私丧家之丧也。丧服四制曰：门外之治义断恩），於是乎！有过时弗除也。君之丧服除而後殷祭礼也。（谓主人也。支子则否）。又问曰：父母之丧弗除可乎！（以其有终身之忧）孔子曰：先王制礼过时弗举礼也。非弗能勿除也。患其过於制也。故君子过时不祭礼也。（言制礼以为民中过其时则不成礼也。）。又问曰：父母之丧既引及涂闻君薨如之何孔子曰：遂既封改服而往（封当为窆改服括渫锦胁忌钜罗屑吧像挪灰运缴グ至尊）。又问曰：宗子为士庶子为大夫其祭也。如之何孔子曰：以上牲祭於宗子之家（贵禄重宗也。上牲大夫少牢）祝曰：孝子某为介子某荐其尝事（介副也。不言庶使。若可以祭然）。若宗子有罪居於他国庶子为大夫其祭也。祝曰：孝子某使介子某执其常事（此之谓宗子摄大夫）摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配（皆辟正主厌厌饫神也。厌有阴有阳迎主之前祝酌奠奠之。且飨是阴厌也。尸祭之後彻荐俎敦设於西北隅是阳厌也。此不厌者不阳厌也。不旅不旅酬也。假读为嘏不嘏不嘏主人也。不绥祭谓今主人也。绥。《周礼》作堕不配者祝辞不言以某妃配某氏）布奠於宾宾奠而不举（布奠谓主人笫乇龅祧