百年然後可定礼乐也。）吾不忍为公所为不合古吾不行公往矣。母污我通笑曰：若真鄙儒不知时变（。若女也。鄙言不通）遂与所徵三十人西西入阙及上左右为学者（左右谓近臣也。为学谓素有学术）与其子弟百馀人为绵蕞野外（谓以茅树地为纂位尊卑之次也。春秋。《传》曰：置茅剩┫爸月馀通曰：帝可试观帝使行。《礼》曰：吾能为此乃令群臣习肄（肄亦习也。音弋二切）会长乐宫成诸侯百官群臣朝十月（没犰镀吣晔月而长乐宫新成也。汉时尚以十月为正月故行朝岁之礼史家追书十月）先平明（未平明之前）谒者治礼引以次入殿门廷中陈车骑戍卒卫官设兵张旗志（志与帜同音式饵切）。《传》曰：趋（传声教入者皆令趋谓疾行为敬也。）殿下郎中侠陛陛数百人（侠与挟同挟其两旁每陛皆数百人也。）功臣列侯诸将军军吏以次陈西方东乡文官丞相以下陈东方西乡（乡皆读曰：飨）大行设九宾胪句传（上传语告下为胪下告上为句也。），於是皇帝辇出房百官执戟传警（传声而唱警）引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺自诸侯王以下莫不震恐肃敬至礼毕尽伏置法酒（法酒者犹言礼酌谓不饮之至醉）诸侍坐殿上皆伏抑首（抑屈也。谓依礼法不敢平坐而视）以尊卑次起上寿觞九行谒者言罢酒御史执法举不如仪者辄引去竟朝置酒无敢ん讠华失礼者，於是高帝曰：吾乃今日知为皇帝之贵也。拜通为奉常。
文帝即位初大中大夫贾谊以为汉兴二十馀年天下和洽宜当改正朔服色制度定官名兴礼乐乃草具其仪法（草谓创造之）帝谦让未皇也。（皇暇也。自以为不当改制）十六年帝使博士诸生刺六经中作王制。
武帝即位初招良赵绾王臧等以文学为公卿议立明堂制礼服以兴太平（服谓衣服之色也。）会窦太后好黄老言不说儒术（说读曰悦）其事乃废至建元元年始议立明堂。
元封二年秋作明堂於泰山下初天子封泰山泰山东北趾右时有明堂处处险不敞（言其险隘不显敞）帝敬治明堂奉高帝未晓其制度济南人公王带上黄帝时明堂图（公王姓也。带名也。《吕氏春秋》齐有公王舟此盖其旧族也。）明堂中有一殿四面无壁以茅盖通水水圜宫垣（圜绕也。）为衤复道上有楼从西南入名曰：昆仑天子从之入以拜祀上帝焉，於是帝令奉高作明堂汶上如带图。
平帝元始三年诏光禄大夫刘歆等杂定婚礼四辅公卿大夫博士郎吏家属皆以礼娶亲迎立轺并马（轺音谣立乘小车也。并马骊驾也。谓新定此制也。并者步鼎切）。
後汉光武建武二十六年南单于乌桓来降边境无事百姓新去兵革岁仍有年家给人足司空张纯以圣王之建辟雍所以崇尊礼义既富而教者也。乃按七经谶明堂图河间古辟雍记孝武太山明堂制度及平帝时议欲具奏之未及上会博士桓荣上言宜立辟雍明堂章下三公太常而纯议同荣乃许之。
中元元年十一月初起明堂灵台辟雍及北郊兆域（大戴礼云：明堂者凡九室一室有四户八牖三十六户七十二牖以茅盖上上员下方赤缀户也。白缀牖也。礼图。又曰：建武三十一年作明堂上员下方十二堂法日辰九室法九州室八思八九七十二法一时之数室有十二户法阴阳之数胡伯始云：古清庙盖以茅今盖以瓦下藉茅存古制也。汉官仪曰：明堂四面起土作堑堑中无水明堂去平城门二里许天子出从平城门先立明堂乃至郊祀。又曰：辟雍从北门入三月九月者皆於中行乡射礼辟雍以水周其外以节观诸侯曰：泮宫东西南有水北无下天子也。汉宫ト疏曰：灵台高三丈十二门天子曰：灵台诸侯曰：观台汉官仪北郊台在城西北角去城一里所谓方坛四陛但有坛祠舍而已其鼓吹乐及舞人御帐皆从南郊之具也。祗位南面西上高皇后配西南皆有坛上地里群神从食坛下南郊焚犊北郊埋犊）。
明帝永平元年正月率公卿以下朝於原陵如元会仪是时帝即位逾年群臣朝正感先帝不复闻见此礼乃帅公卿百僚就园陵而创焉。
章帝元和二年下诏曰：。《河图》称赤九会昌十世以光十一以兴尚书璇玑钤曰：述尧理世平制礼乐放唐之。《文子》末小子㈧妒终曷以缵兴崇弘祖宗仁济元元帝命验曰：顺尧考德题期立象。且三五步骤优劣殊轨况於顽陋无以克堪虽欲从之末由也。已每见图书中心恧焉博士曹褒知帝旨欲有兴作乃上疏曰：昔者圣人受命而王莫不制礼作乐以著功德功成作乐化定制礼所以救世俗致祯祥焉万姓获福於皇天者也。今皇天降祉嘉瑞并臻制作之符甚於言语宜定文制著成汉礼丕显祖宗盛德之美章下太常太常巢堪以为一世大典非褒所定不可许帝知群僚拘挛难与图始朝廷礼宪宜时刊立。
和帝永元五年春正月登灵台望云物。
魏文帝黄初元年诏曰：孔子称行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞此圣人集群代之美事为後王制度也。《传》曰：夏数为得天朕承唐虞之美至於正朔当依虞夏故事。若殊徽号异器械制礼乐易服色用牲币自当随土德之数每四时之季月服五十八日腊以丑牲用白其节毛自当赤但节幡黄耳其馀郊祀天地朝会四时之服宜如汉制宗庙所服一如。《周礼》尚书令桓阶等奏据三正周复之义国家承汉氏人正之後当受之以地正牺牲宜用白今从汉十三个月正则牺牲不得独改今新建皇统宜稽古典先代以从天