○谏诤部 规谏第二
汉张敞为京兆尹刘更生献淮南枕中洪宝苑秘之方（洪大也。苑秘者言秘术之苑圃也。）宣帝令尚方铸作事不验更生坐论敞上疏谏曰：愿明主时忘车马之好斥远方士之虚语游心帝王之术太平，庶几可兴也。後尚方待诏皆罢。
匡衡元帝世为太子少傅傅昭仪及子定陶王爱幸宠於皇后太子衡上疏曰：臣闻治乱安危之机在乎！审所用心盖受命之主务在创业垂统传之无穷继体之君心存於承宣先王之德而褒大其功昔者成王之嗣位思述文武之道以养其心休烈盛美皆归之二后而不敢专其名是以上天歆享鬼神萄善洹！妒》曰：念我皇祖陟降庭止言成王尝思祖考之业而鬼神讨其治也。陛下圣德天覆子爱海内然阴阳未和奸邪未禁者殆论议者未丕扬先帝之盛功争言制度不可用也。务变更之所更，或不可行而复复之是以群下更相是非吏民无所信臣窃恨国家释乐成之业而虚为此纷纷也。愿陛下详览统业之事留神於遵制扬功以定群下之心大雅曰：无念尔祖聿修厥德孔子著之孝经首章盖至德之本也。成帝初衡。又上疏戒妃匹劝经学威仪之则曰：陛下秉至孝伤哀思慕不绝於心未有游虞弋射之宴（虞与娱同）诚隆於慎终追远无穷已也。窃愿陛下虽圣性得之犹复加圣心焉（言天性已自然。又当加意也。）诗云：[B129][B129]在疚言成王丧毕思慕意气未能平也。盖所以就文武之业崇大化之本也。
谷永为北地太守徵入为大司农成帝末年颇好鬼神亦以无继嗣故多上书言祭祀方术者皆得待诏祠祭上林苑中长安城旁费用甚多然无大贵盛者永说上曰：臣闻明於天地之性不可惑以神怪知万物之情不可罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之。《法言》而盛称奇怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之嗣及言世有仙人服食不终之药遥兴轻举（兴起也。谓起而去远也。）登遐倒景（在日月之上反从下断芦豆势渚暗梗├拦巯仄愿∮闻罾常昆仑九城上者县圃县圃即阊阖天门）耕耘五德朝种暮获（翼氏风角五德东方甲南方丙西方庚北方壬中央戊五种色禾於地而耕耘也。）与山石无极（言获长寿北於山石无穷也。）黄冶变化（黄者铸黄金也。道家言冶丹砂令变化可铸作黄金也。）坚冰淖溺（方士诈以药石。若舀冰丸投之冰上冰即消液因假为神仙道使然也。淖濡甚也。）化五色五仓之术者（思身中五色腹中有五仓神五色存则不死五仓存则不饥）皆奸人惑众挟左道怀诈伪以欺罔世主（邪僻之道非正义也。）听其言洋洋满耳。若将可遇（洋洋美甚之貌也。）求之荡荡如系风捕景终不可得是以明王距而不听圣人绝而不语（谓孔子不语怪神）昔周史苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯而周愈微诸侯愈叛楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助却秦师以兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心於神仙之道遣徐福韩终之属多赍童男童女入海求神采药因逃不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等皆以仙人黄冶祭祀事使物入海求神采药贵幸赏赐累千金大尤尊盛至妻公主爵位重累震动海内元鼎元封之际燕齐之间方士瞑目融扌±垦杂猩裣杉漓胧芨Ｖ术者以万数其後平等皆以术穷诈得诛夷伏辜至初元中有天渊玉女钜鹿神人醍茄艉钍φ抛谥奸纷纷复起夫（。《周书》雒诰之辞也。言祭享之道唯以洁诚。若多其容仪而不及礼物则不为神所享也。）周秦之末三五之隆已尝专意散财厚爵禄竦精神举天下以求之矣。旷日经年靡有毫鹬验足以揆今经曰：享多仪仪不及物惟曰：不享（历谓王季知梦街其当为盟靡病＃。《论语》曰：子不语怪神唯陛下距绝此类毋令奸人有以窥伺者上善其言。
耿育哀帝时为议郎有司奏成帝赵后之罪育上疏言臣闻继嗣失统废昧⑹圣人法禁古今至戒然太伯见历知缅已固让（历谓王季知梦街其当为盟靡病＃┪身吴粤权变所设不计常法致位王季以崇圣德最备是以尊号追及太王故世必有非常之变然後乃有非常之谋孝成醍茄艉罱人也。元帝时坐使家丞上印绶随宗学仙免官皇帝自知继嗣不以时立念虽未有皇太子万岁之後未能持国权柄之重制於女主女主骄盛则嗜欲无极少主幼弱则大臣不使（谓不可使从命也。）世无周公抱负之辅恐危社稷倾乱天下知陛下有贤圣通明之德仁孝子爱之恩怀独见之明内断於身故废後宫就馆之渐绝徵嗣祸乱之根乃欲致位陛下以安宗庙愚臣既不能深援安危定金匮之计。又不知推演圣德述先帝之志乃反覆校省内暴露私燕诬蜗鹊矍慊笾过成结宠妾妒媚之诛甚失贤圣远见之明逆负先帝忧国之意夫论大德不拘俗立大功不合众此乃孝成皇帝至思以万万於众臣陛下圣德盛茂所以符合於皇天也。岂当世庸庸斗筲之臣能是及。且褒广将顺君务之美拯扌求销灭既往之过古今通义也。事不当时固争防祸於未然各随指阿从以求容媚晏驾之後尊号已定万事已讫乃探追不及之事讦扬幽昧之过此臣所深痛也。愿陛下下有司议即如臣言宜宣布天下使咸晓知先帝圣意所起不然空使谤议也。上及山陵下流後世远闻百蛮近布海内甚非先帝⑨嶂意也。盖孝子善述父之志善成人之事唯陛下省察哀帝为太子亦颇得赵太后力遂不竟其事。
杨宣为谏议大夫时王莽王仁智就国天下多冤王氏宣上封事言孝成皇帝深惟宗庙之重称述陛下至德以承天序圣策深远恩德至厚惟念先帝之意