生繁育卷彼山川能兴阌瓯üο淼蚂氲浯嫜芍钪菟管名山大川宜令当处长官设祭务尽诚敬以昭典礼庚寅诏曰：宗社垂桃跹羲吵筛试笥κ笔物繁育祗奉灵庆寅畏载深宜令中书门下肃事昭报仍令所司择日奏闻。
十八年正月丁巳亲迎气於东郊礼毕诏其海内五岳四渎及诸镇名山大川及灵迹各令郡县逐处设祭。
八月丁酉诏曰：祭主於敬神歆惟德黍稷非馨驹蹇杉鲂尼阐训以仁爱为先句龙业官以生植为本普天率土崇德报功飨祀惟殷封割滋广非所以全惠养之道叶灵祗之心其春秋二祀及释奠天下诸州府县等并停牲牢唯用酒脯务在修洁足展诚敬自今已後以为常式。
十九年四月壬辰两京及天下诸州各置太公庙一所制曰：乾坤冲用阴阳所以运行帝王大业文武所以垂范故四序在乎！平分五材资於并用式稽乾坤之意载明文武之道永言旧章斯典未洽自我而始爰备阙文昔羲皇立弧矢之象黄帝有甲兵之事将以定祸乱济生灵分二柄而齐设配两仪而共久至。若用之以仁义行之以礼乐龙豹卷舒而莫测星辰应变而无方谁其尸之则齐太公之道也。故宣尼大圣立文以化成尚父惟师仗武而弘训齐鲁之道列亲贤之教兴郁为政源崇我王业遂使金石之奏永播於蹲龙之庭瞥⒅享不行於非熊之室文武并设斯不然矣。岂王风云：季礼没於前修将帅是尊庆彰於今日式崇大典垂裕後昆宜令两京及天下诸州各置太公尚父庙一所以张良配享春秋二时取仲月上戊日祭诸州宾贡武举人准明经进士行乡饮酒礼每出师命将辞讫发日便就庙引辞仍简取自古为将功业显著康济生人者十人准十哲例预享。
甲辰命有司祭五岳四渎以尚书省诸曹郎分往诸州祭焉。
二十年四月戊申命有司择日就祭五岳四渎。
十一月庚午祀后土於隹上命有司陈礼帝质明而享是日大赦制五岳四渎名山大川各令致祭务尽诚洁。
二十二年四月诏曰：春秋祈报郡县常礼比不用牲岂云：血祭阴祀贵臭神何以歆自今已後州县祭社特牢宜依常式。
六月诏曰：春来多雨岁事有妨朕自诚祈灵祗降福以时开霁迄用登成永惟休徵敢忘昭报宜令所司择日享九庙仍令高品官祭五岳四渎其天下名山大川各令所在长官致祭务尽诚洁用申精意。
二十三年正月乙亥藉田祀先农礼毕诏五岳四渎名山大川并令所在长官以礼致祭己夕卩敕曰：自今已後有大祭宜令丞相特进少保少傅尚书宾客御史大夫摄行事。
二十四年七月庚子有上封事者言月令云：八月日月会于寿星居列宿之长五者土之数以生为大臣窃以寿者圣人之长也。土者皇家之德也。陛下首出寿星之次旅于土德之数示五运开元之期万寿无疆之应伏请两京各改一殿以万寿为名至千秋节会百僚於此殿如受元之礼每至八月社日配寿星祠至於大社坛享之诏曰：德莫大於生成福莫先於寿考苟有所主得无祀之今有上事者言仲秋日月会於寿星以为朕生，於是月欲以配社而祭於义不伦。且寿星角亢也。既为列宿之长复有福寿之名岂惟朕躬独享其应天下万姓宁不是怀盖秦时已有寿星祠亦云：旧矣。宜令所司特置寿星坛常以千秋节日修其祀典申敕寿星坛宜祭老人星及角亢七宿著之常式。
二十五年十月戊申敕曰：时和年丰神所福也。精意备物祭之义也。朕每为苍生尝祈稔岁微诚有感丕应乃彰今宗社降灵神祗效祉三时不害百嫌贸伤焓咕┷姹橛谔煜潞推街气既无远而不通潇胫典亦有期而必报宜令兵部尚书兼中书令晋国公李林甫工部尚书同中书门下三品豳国公牛仙客即分祭郊庙社稷尚书左丞相裴耀卿祭中岳礼部尚书杜暹祭东岳御史大夫李弥祭西岳太子宾客王丘祭北岳国子祭酒张说祭南岳其四渎四海四镇及诸名山灵迹等各委所繇州长官祭仍令所司即择日闻奏务修蠲洁之礼以致精明之德冀申诚恳如朕意焉。
二十六年正月丁丑亲迎气於东郊祀青帝。
天宝元年正月丁未改元制曰：前王重典在乎！祭祀况属惟新事宜昭告五岳四渎名山大川诸灵迹及自古帝王忠臣义士并令所繇州县致祭。
是月甲寅得灵符于尹喜台西百官请崇徽号壬申诏曰：神仙所缄造化同固爰初有待经韫椟而多时潜应改元。若符契之相合景福修介祗畏良深而群官宗室抗疏於外元良诸子屡请於中逮夫缁黄兼彼耆老以至恳诚不已前後相仍愿加天宝之名用益开元之号顾惟菲薄曷以当之。然则玄贶在乎！钦承人心难以固拒顺天从众义叶至公敬依所请实用多愧斯盖上玄厚载，爰自百神孚佑效灵通於睿祖幽赞惟新之历克彰永代之祥宜遵祀典式陈昭报可以来月十五日谛元皇帝庙十八日享太庙二十日有事於南郊宜令中书门下与礼官等即详定礼仪具录闻奏应缘行事及检校官等各委有司不须别差人执当其北郊宜差公卿择日祭五岳四渎及名山大川各令所在长官备礼陈祭务申诚敬副朕意焉。
二月丙戌诏曰：凡所祭享必在躬亲朕不亲祭礼将有阙其皇地祗宜就南郊乾坤合祭。
三月丙申合祭天地於南郊。
十月戊寅诏曰：社为九土之尊稷乃五现长春祈秋报祀典是尊而天下郡邑所置社稷等如闻祭事，或不备礼苟崇敬有亏岂灵祗所降欲望和气丰年焉可致也。朕永惟典故务在洁诚俾官吏尽心庶苍生蒙福自今已後应祭官等庶事宜倍加精洁以副朕意其社坛侧近仍禁樵牧至如百姓私社宜与官社同日致祭。
十二月乙亥诏曰：岁之丰俭