质而成字前纪厥初之德次陈卜年之永後述储贰之美并名字昭然楷则相次旷代之所未闻故老之所未睹猥以寡德处奉成命缅惟往载良增兢惕自天之佑岂惟一人无疆之福方覃九土自非大报泰坛稽首上帝则靡申奉天之志宁副临下之心今年冬至有事南郊所司率繇旧典十一月己卯有事於南郊太宗升坛皇太子从奠於时累日阴雪是旦犹阄砘挹ぜ疤宗升坛烟氛四散风景清朗文物昭映礼毕祝官读谢天瑞文曰：嗣天子臣讳敢昭告于昊天上帝讳纂承鸿基君临宇县夙兴旰食无忘於政道导德齐礼良愧于前圣爰有成命表瑞贞石文字昭然历数惟永既旌高庙之业。又锡眇身之祚逮于皇太子某亦降祯符并具纪姓氏兼列名字仰瞻愫糊孛大造俯惟寡薄弥增寅惧敢因大礼重荐玉帛上谢明灵之贶以申祗忄栗之诚皇太子某亦恭至泰坛处拜於苍昊庶凭眷讨德永膺无疆之休（初十六年太宗遣刻受命玄玉玺白玉为螭首其文云：皇天景命有德者昌并神笔隶书然後镌勒是日侍中负之以从）。
十九年征辽三月丁丑幸定州经北岳帝自为文祭之。
高宗永徽三年三月甲子诏升先蚕为中祀。
乾封二年十二月甲午诏曰：夫受命承天崇至敬於明祀膺图纂碚汛蠼天堆吓涫且约鳇笥悬蟪㈧肚迕砑振鹭於西雍宣雅颂於太师明肃恭於祖考用能纪配天之盛业嗣积德之鸿基永播英声长为称首自周京道丧秦室政乖礼乐沦亡典经残灭遂使汉朝博士空说六宗之文晋代鸿儒争陈七祀之议或同昊天于五帝或分感帝于五行自此以降递相祖述异论纷纷是非莫定朕以寡薄嗣膺丕绪肃承潇朊鞣⒃鼗炒Ψ钭陟鲥幻滦烁忻课┳诿碇重尊配之仪思革旧章以申诚敬《礼》曰：化人之道莫急於礼礼有五经莫重於祭祭者非物自外至也。自内生於心也。是以惟贤者乃能尽祭之义况祖功宗德道冠百王尽圣穷神义高千古自今已後祭圜丘方丘明堂感帝神州等祖高祖太武皇帝太宗文皇帝崇配仍纟总祭昊天上帝及五天帝於明堂庶因心致敬获展处诚宗祀配天永光鸿烈。
上元三年二月诏以今冬有事於嵩岳命所司修撰仪注务从典故闰三月诏以吐蕃犯塞停嵩岳封禅之礼。
永淳二年春正月甲午朔车驾发东都庚子至奉天宫遣使祭嵩岳及少室箕山具茨等山西王母启母庙中宗神龙元年五月改先农为帝社坛西帝稷坛礼同大社大稷坛不备方色所以异於大社也。
九月壬午亲祀昊天上帝皇地祗于明堂高祖天皇大帝配。
景龙三年十一月乙丑亲祀南郊。
十二月甲午幸新丰温汤境内有自古帝王陵致祭睿宗太极元年正月辛巳有事於南郊。
五月戊寅有事於北郊。
玄宗先天二年八月癸丑封华岳神为金天王。
开元四年二月甲子命有司以少牢致祭骊山仍禁樵采时大旱应祷而雨报之也。
五年正月命右散骑常侍褚无量摄黄门监致祭于帝尧祠吏部尚书兼黄门监宋钢录烙诘鬯挫糇衔⑹汤赏紫微黄门平章事苏闹录烙谙挠盱舾髁畹敝荽淌飞献粑亚献终献。
十二月戊寅诏曰：国之大事在祀神之所歆惟敬洁诚而齐精意以享则可臻介福致休祥深虑有司未副厥旨所缘宗庙社稷岳渎等祭宜令礼官博士斟酌古今务加处肃合於典礼即详定奏闻。
八年三月敕顷岁未登水旱不节今春事方起农桑是忧祈於上玄福兹下土式展郊渲礼以申诚请之心宜令左常侍元行冲摄侍中祠南郊太常长官分祭华岳温汤。
十年十二月壬寅将北巡诏曰：王者承事天地以为主郊享泰尊以通神盖燔柴太坛定天位也。瘗埋太折就阴位也。将以昭报灵祗克崇严配爰迨秦汉稽诸祀典立甘泉於雍挫艉笸领斗谝跻琶砜然灵光可烛朕观风唐晋秩望山川肃恭明神思致渚次人求福以辅升平今此神符应於嘉德宜以来年正月北巡狩行幸至汾阴以二月祠后土所司准式（先是隹上有后土祠尝为妇人塑像则天时移河西梁山神塑像就祠中配焉至是有司送梁山神像於祠外之别室内出锦绣衣服以上后土之神乃更加装饰焉。又於祠堂院外设坛如皇地祗之制及所司起作获宝鼎三枚以献）。
十一年正月行幸北都二月壬子祠后土於汾阴之隹上。
四月庚申敕曰：河东冀方其镇惟霍神为天吏山有岳灵在昔皇业初兴肇蒙嘉祉今者省方旋轸重获休徵同受三神之贶独忘百邑之礼其霍山宜崇饬祠庙秩视诸侯蠲山下十户以为洒扫晋州刺史春秋致祠。
九月癸未制曰：帝王承天必崇告类之典文武尊祖是遵严训之义所以克荷成命昭升前烈盖王者之子道乃圣人之神教朕以寡昧猥承丕绪获主祭祀一纪于兹辅相之宜下不足以被物馨香之德上不足以动天故岁咸不登刑。且未恤内省为窆泶罄裼逃粜顷兄枨ㄙ硪轨缶褰袼囊哪诟街詈盥手叭荷和洽百物阜蕃犹恐教或未孚求之皇极诚有不达观於国风故亲巡河东祈宵隹上神歆有答岁物以冀此皆先圣无疆之休上玄启讨贶冀因报谒式展诚敬宜以迎日之至允备郊天之礼所司详择旧典以闻十一月戊寅亲祠南郊。
十二年十一月庚午幸东都敕有司所经名山大川自古帝王陵忠臣烈士墓精意致祭以酒脯时果用代牲牢丙寅至华阴上制岳庙文命刺史徐知仁与信安王死帐於华岳祠南之通衢。
十三年十一月壬辰诏封太山神为齐天王礼秩加三公一等宜令所管崇饰祠庙近山十里禁樵采。
十六年六月丁亥诏曰：，爰自首春有愆时雨朕忧勤黎献精祷灵祗遂蒙九玄垂福百神效祉膏泽频降嘉