r>真人曰善摄生者常少思少念少欲少事少语少笑少愁少乐少喜少怒少好少恶行此十二少者性之都契也多思则神怠多念则志散多欲则志昏多事则形劳多语则气乏多笑则脏伤多愁则心慑多乐则意溢多喜则志错昏乱多怒则百脉不定多好专迷不理多恶憔悴无欢若此十二多不除则荣卫失度血气妄行丧生之本也惟多少者几于道矣是知无外缘着初牡乐法也
内视迎气
真人曰外缘既屏须守五神 【肝心脾胃肾】 从四正 【言行坐立】 习黄帝内视法存想思食令见五脏有如垂磬五色了了分明勿辍仍于每旦起面午展两手于膝上心眼观气上入泥丸下达涌泉旦旦如此名曰迎气常以鼻引气口吐气微微吐之不得开口盖欲出气少入气多每食必送气入腹盖气为主人也
运心守道
真人曰凡心有所爱不用深爱心有所憎不用深憎并皆损性伤神亦不用深赞亦不用深毁常须运心于物平等如瞧颇寻改正之居贫勿谓常贫居富勿谓常富居贫富之中常须守道勿以贫富而改志易性识达道理似不能言有大功德勿自矜伐美药勿去手善言勿离口常以深心至诚恭敬于物则终身为善人矣
惜命俭身
真人曰有智之士爱惜身命常自思念深生耻愧戒谨身心每修善事至于居不得绮美衣服不得华丽厨膳勿使N盈常令俭约为佳然后行作鹅鸭步语作含锺眠作狮子卧坐则如尸身每日自歌曰美食须熟嚼生肉不吞问我居止大宅K林村胎息守五脏气至骨神仙又歌云日食三毒不嚼而自消锦绣为五脏身着粪扫袍
谨言息气
真人曰修心既平又须慎言语凡言语读诵常想在气海中每日入后勿言语宁待平旦旦起亦欲专善事不欲先计较取财又食不得语语而食者患r背痛寝不得言笑盖五脏如锺磬不悬不可发行不得语欲语则住行行语令人失气冬至日止可语不可言自说曰言E人曰语有人来问不可不E自不可发言也仍勿触□开口大语为佳恐冷气入腹也
性智
修记神先气气先精精先性性先智
节食省酒
真人曰善性者先饥而食食不过饱饱则伤神饥则伤胃先渴而饮饮不过多多则损气渴则伤血咸则伤筋酸则伤骨故每牡食食当熟嚼须使脂入腹勿使酒入肠人之当食须去烦恼暴怒为烦侵触为恼如食五味不得暴嗔多令人神惊夜梦飞扬每食不用重肉能生百病常须少食肉多食饭并少{菜勿食生菜也
旬沐五浴
西山记曰沐用旬浴用五夫五则五气流传浴之荣卫通畅旬则数满复还真气在脑沐之则耳目明若频频浴者血凝而气散虽肌体光泽而气自损故有痈疽之疾者气不胜血神不胜形也若频频沐者气壅于脑滞于中令人体重形疲久而经络不能通畅故古人以阳阳阳不耗散以阴炼阳阳必损弱
防患补益
洞神真经曰生以不损为延命之术不损以有补为卫生之经居安虑危防未萌也不以小恶为害而不去不以小善为益而不为起卧有四时之早晚行止有至和之常制谓和筋脉有偃仰之方正除邪有吐纳之术流行荣卫有补泻之法节宣劳逸有予夺之要忍怒以全阴气抑喜以阳气以清虚去其狂虑以安闲其真性淡然欲了然为乎寂寞之境自得希夷之趣虽少年致损气弱体枯及晚景得悟防患补益气自有余气既有余则神足矣自然长生久视也
避忌之要
庚申论曰古人多尽天数今人不终天年何则以其罔知避慎肆情恣欲酣酒淫色暗犯天地禁忌阴司减其龄能及百岁者几何人哉夫道家立言垂训必欲人共⒂诔ど之域岂区区特为是说取诬于后世耶端欲使人知有避慎动静适宜有永斯寿而后巳保命诀之所载以常岁五月五日六日七日十五日十六日十七日二十五二十六二十七为九毒日犯之者远不过三年今人以是月而斋戒者信有为也又云庚申甲子元辰及九毒日犯之者各减二年之寿朔日减一纪望日减十年三元日减五年二立二分二至二社各减四年三伏与晦日各减一年以上日辰以所为犯之者尚或乃况复以其日呼迎会聚而讲婚姻之礼乎是决不可用之日也及夫日辰如遇天火狼籍天罡河魁长短星九丑招摇阴阳错绝孤阴孤阳往亡归忌孤神寡宿五离白虎月建月破亥日及外有所谓土鬼暗金伏断等日皆日之至凶者又岂可不并与重避而加慎之
寿之道
西山记曰虽知生之理不悟修行之法则生亦不长虽知修炼之方不知寿之道则修亦验故寿者每以禁忌而防其祸行不多言恐神散而损气睡不张口恐气泄而损神临危登峻则云鬼飞D杀看^则气结吊死问病则喜神自散卧湿当风则真气自弱古凶祠不可入入则神惊狂禽异兽不可裨蛏窨侄匀光濡溺则折人年寿负四重深恩则减人大数饮宴于圣像之侧云鬼魄不安坐卧于冢墓之间精神自散枯木大树之下不可息防阴气触人阳神深水大泽之中不可度恐寒气逼人真气异众花卉莫折防招妖怪入室非时果实勿食防带邪气入腹妄言绮语非患难不可频说说之减人正寿肥甘醇酒非会合不可频饮饮之除人本禄负德忘恩必招祸应轻财毁物自福生大山勿深入入之则凶美物勿酷爱爱之不吉损人伤物以冤报冤嫉贤能以怨报怨虚传妄爱慢友轻师此类若有触犯虽得正诀大道未成先除其寿其寿者以法修其内以理验其外内修则闭精气安云鬼清神形神俱妙与天地拍暄橥庠浩都每啻任锢人孝于家忠于国顺于上悯于下害不就利忙不求闲凡以方便为心勿以人我介意方可奉道当遇至人自得真法必速圆成虽