判革牡丹之会，自云虽煞风景，且免造业。予虫时为扬州推官，旧例，府僚迎春琼花观，以妓骑而导舆；太守、节推各四人，同知已下二人。既竣事，归而宴饮，仍令歌以侑酒，府吏因缘为奸利。予深恶之，语太守，一切罢去，扬人一时诵美之，与坡公事颇相似，附识于此。
东坡先生知登州，问徐神翁学道之要，答曰：“勿作官即好。”及南迁过海，颍滨曰：“吾兄知信其言而不能用也。”
左思赋：“古度君迁。”《北户录》云：“古度树，一呼丹阝子。”故闽清林先辈茂之名古度，字丹阝子也。南人又号曰柁（日亚反），其实大如樱桃，黄即可食，过则化蛾及蚊飞去。
北方有无核枣，岭南无核荔支，有大如鸡卵者，其肪莹白如水精。
盐煮于海，惟河东、宁夏有盐池、红盐池，滇、蜀有黑、白盐井，河间盐山县以地产盐故名，非有山也。独元人《西使记》言过扫儿城，遍山皆盐如水精状，此则真盐山耳。
《虚谷闲钞》云：徐太尉彦若赴广南，将渡小海，于浅濑得一琉璃瓶子，中有龟长可一寸，往来旋转，略无暂已。有胡人识之，曰：“龟宝也。”
诗集句起于宋，石曼卿、王介甫皆为之，李龚至作《剪绡集》，然非大雅所尚。近士大夫竞以诗牌集字，牵凑无理，或至刻之集中，尤可笑。
荆芥穗为末，以酒调下三钱，治中风立愈。
治走马疳，用瓦垄子（比蚶子差小，用未经盐酱者）连肉火煅，存性，置冷地，用盏盖覆，候冷取出，碾为末，渗患处。又一方，马蹄烧灰，入盐少许，渗患处。
治痘疹黑陷，用沉香、乳香、檀香，不拘多少，放火盆内焚之，抱儿于烟上熏之，即起。
治恶疮，取冬瓜一枚，中截之，先以一头合疮，候瓜热，削去，再合，热减乃已。又一方，用蒜泥作饼，疮上炙，不痛炙痛，痛者炙不痛，即止。
小儿耳后生疮，肾疳也。地骨皮一味为末，粗者热汤洗之，细者香油调搽。（已上诸方见《蓼洲闲录》）
唐德宗使段善本授康昆仑琵琶，奏曰：“且遣昆仑不近乐器十年，忘其本领，然后可教。”后乃尽段之艺。知此者可与言诗矣。
常见一贵人买得柴窑碗一枚，其色正碧，流光四照，价馀百金。始忆陆鲁望诗“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，可谓妙于形容。唐时谓之秋色也。
南唐李主研山，后归米元章。米与苏仲恭学士家易北固甘露寺海岳庵地，宣和入御府，事详《避暑漫钞》。后又四百馀年，不知更易几姓，而至新安许文穆（国）家，已而归嘉禾朱文恪（国祚）。予戊辰春从文恪曾孙检讨彝尊京邸见之，真奇物也。检讨请予赋诗，既为作长句，又题一绝句云：“南唐宝石劫灰馀，长与幽人伴著书。青峭数峰无恙在，不须泪滴玉蟾蜍。”后二年复入京师，则研山又为昆山徐司寇购去矣。今又十五年，不知尚藏徐氏否？“青峭数峰”，盖用南唐元宗语。元章既失研山，赋诗云：“研山不可见，哦诗徒叹息。惟有玉蟾蜍，向予频泪滴。”皆用本事也。
僧獭妒湾绕住吩疲骸败材ν跛淖颖槐鞯窖┥剑住直树林中。四子生子，王欢喜，言此真释子，能自存立，故名释。”注，释迦为能。谱又云：“在直树林中，故名为释。”注，梵语呼直亦曰释。别传云：“此国有释迦树，甚茂盛，相师云‘必出国王’，因移四子立国，因名释种。”
莱阳左公萝石，忠孝大节，出于天性，乡人敬仰之，称大忠先生。昆山徐章仲（炯），健庵尚书次子也。岁庚辰，官山东提学，允公议，建大忠祠于其里，首捐百金为倡，一时皆乐嘀，不浃岁落成，粗有次第。而新令某适至，方修衙署，日遣胥役入祠，取所庀甓石木植之属。乡之绅士以为言，令诟怒，欲申请毁祠。会章仲按莱考试，令恐拂其创建之意，乃诡辞以自白。章仲因而慰之曰：“子勿虑，第往，具牲牢躬拜祭，则浮议自息。”令如其指，祠竟得无恙。
顺治初，吏部诸司郎官最为清要。吴郡顾松交（予咸）茜来（贽）俱以吏部郎里居，宾客辐辏。一日，广坐中一客忽曰：“二公所谓‘一顾倾人城，再顾倾人国’也。”客皆为之绝倒。
佛经幻妄，有最不可究诘者。如善慧菩萨自兜率天宫下作佛，在摩耶夫人母胎中，晨朝为色界诸天说种种法，日中时为欲界诸天亦说诸法，晡时又为诸鬼神说法，于夜三时，亦复如是。虽稗官小说如《西游记》者，亦不至诞妄如是。
余官左都御史，一日五鼓启事，候于中左门，故吏部侍郎赵公玉峰（士麟）谓曰：“公真今日之泰山北斗也。”余曰：“何忽见推？”赵曰：“公为户部侍郎七年，屏绝货贿，不名一钱，夫人而知之。至为御史大夫，清风亮节，坐镇雅俗，不立门户，不急弹劾，务以忠厚洞笈嘌元气，真朝廷大臣也，抑亦今日药石也。”余谢不敢当。然数语实有关治体之论，故追记之。赵官浙江巡抚，尝开龊汲鞘泻樱代贫民偿旗债万馀金，浙人至今尸祝之，近日名臣也。
《闻见杂录》云：韶州人于江边得巨蚌，剖之有珠，大如弹丸，光若水精，中有北斗七星，隐然可见。纳本州军资库。
扬州琼花，天