名士，遂以口舌论说时事，讥评人物，因见推称，同时有思聪者亦似之，而诗差优。近岁江西有祖可、惠洪二人，祖可诗学韦苏州，优此数人。惠洪传黄鲁直法，亦有可喜，而不能无道潜之过。祖可病癞死，思聪宣和中弃其学为黄冠，又从而得官，道潜、惠洪皆坐累编置，风俗之变，虽此曹亦然，如顺、久未易得也。
孙枢密固人物方重，气貌纯古，亦以至诚厚德名天下。熙宁间神宗以东宫旧僚托腹心，每事必密询之，虽数有鲠论，而终不自暴于外，言一定不复易，虽一日数返，守一辞不为多言。其子朴尝为人道其家庭之言曰：为人当以圣贤为师，则从容出于道德；若急于名誉，老死亦安一节，不足学。故秉政于元丰、元碳浣晕闯⒉晃士大夫所推尊，而讫不见惊世骇俗之事。其名四子长即朴，次名曰雍、曰野、曰戆，可见其志也。
居高山者常患无水，京口甘露、吴下灵岩皆聚徒数百人而沽水于下，有不胜其劳者。今道场山亦无水，以污池积雨水，供濯溉，不得已则饮之。人无食犹可，水不可一日缺，但有水者不知其为重尔。吾居东西两泉，西泉发于山足，蓊然澹而不流，其来若不甚壮，汇而为沼才盈丈，盖其馀流于外。吾家内外几百口，汲者继踵，终日不能耗一寸。东泉亦在山足，而伏流决为涧，经碧淋池，然后会大涧而出，傍涧之人取以灌园者皆此水也。其发于上以供吾饮，亦才五尺。两泉皆极甘，不减惠山，而东泉尤冽，盛夏可冰齿，非烹茶酿酒不常取。今岁夏不雨几四十日，热甚，草木枯槁，山石皆可薰灼人。凡山前诸涧悉断流，有井者不能供十夫一日之用，独吾两泉略不加损。平居无水者既患不能得水，有水而易涸者方其有时又以为常而不贵，今吾泉乃特见众艰于得水之时，故居者始知其利，盖近于有常德者。天固使吾有是居也哉！
李亘字可久，兖州人，举进士，少好学，通晓世事。吾识之最早，知其卓然必有立者。吾守许昌，一旦冒大雪自兖来，见留十日而去，未尝及世事，惟取古人出处所难明者质疑于余。后为南京宁陵丞徐丞相择之作尹，特爱之，择之当国，乃浸用为郎官。建炎末虏犯淮南，亘不及避地，久之不相闻，有言亘已屈节于刘豫者，余深以为不然。既而闻为豫守南京，且迁大名留守。余虽怅然，然念亘终必不忍至此。今春徐度自临安来，云见其乡人，云亘谋归本朝，已为豫族诛矣。不觉为流涕，乃知余信之为不谬，亘有知虑，见事速，此其间委折必有可言者，恨知之未详也。
赵俊字德进，南京人，与余为同年生，余自榜下不相闻，守南京始再见之，官朝奉郎。新作小庐在城北杜门，虽乡里不妄交。刘器之无恙时居河南，暇时独一过之。徐择之于乡人最厚，亦善俊，及为丞相，乡人多随其材见用，俊未尝往求，择之亦忘之，独不得官。建炎末虏将南牧，或劝之避地，俊曰：但固吾所守尔，死生命也，避将何之？衣冠奔踣于道者相继，俊晏然安其居，卒不动。刘豫僭号，起为虞部员外郎，辞疾不受，以告畀其家，卒却之，如是再三，豫亦不复强。凡家书文字一不用豫僭号，但书甲子，后三年死，此亦徐度云。自兵兴以来常恨未见以大节名世者，在建康得一人曰通判府事杨邦。又尝表诸朝得谥，而立庙祀。今又闻亘与俊皆故人，盖可尚，世犹未有能少发明之者。他日当求其事，各为之作传。
蒋侍郎堂家藏杨文公与王魏公一帖，用半幅纸，有折痕，记其略云：昨夜有进士蒋堂携所作文来，极可喜，不敢不布闻，谨封拜呈。后有苏子瞻跋云：夜得一士，旦而告人，察其情若喜而不寐者。蒋氏不知何从得之，在其孙彝处也。世言文公为魏公客，公经国大谋人所不知者，独文公得与观，此帖不特见文公好贤乐士之急，且得一士必亟告之，其补于公者亦固多矣。片纸折封，尤见前人至诚相与，简易平实不为虚文，安得复有隐情不尽，不得已而苟从者，皆可为后法也。
房次律为宰相，当中原始乱时虽无大功，亦无甚显过，罢黜盖非其罪，一跌不振，遂至于死，世多哀之。此固不幸，然吾谓陈涛之败亦足以取此，杜子美《悲陈陶》云：孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天青无战尘，四万义军同日死。哀哉！此岂细事乎？用兵成败固不可全责主将，要之非所长而强为之胜，乃其幸，败者必至之理，与故杀之无异也。次律之志岂不欲胜，而强非其长，则此四万人之死其谁当之乎？顾一跌犹未足偿。陆机河桥之役不战而溃者二十馀万人，固未必皆死，死者亦多矣。讼其冤者孰不切齿孟玖？然不知是时机何所自信而敢遽当此任。师败七里涧，死者如积，涧水为不流，微孟玖，机将何以处乎？吾老出入兵间，未尝秋毫敢言尝试之意。盖尝谓陆机河桥之役、房映绿罩战皆可为书生轻信兵者之戒，不谓当时是非当否也。
兵兴以来，盗贼夷狄所及无噍类，有先期奔避伏匿山谷林莽间者，或幸以免。忽襁负婴儿啼声闻于外，亦因得其处，于是避贼之人凡婴儿未解事不可戒语者，率弃之道傍以去，累累相望，有教之为绵球，随儿大小为之缚置口中，略使满口而不闭气；或有力更预畜甘草末，临系时量以水渍使咀味，儿口中有物，自不能作声，而绵软不伤儿口，或镂板以揭饶