不泯。宫车晚驾，陵土未干。旁招北阙之书，早副西台之笔。肆为谗诋，殆不忍闻。谁能效赵婴之忠，行其所易；岂复慕包胥之志，誓以必行？’其《安置兴国军谢表》云：‘首元讨谪籍，二纪于兹；尾神考之从班，一人而已。夤缘轼、辙之度岭，初一承颜；前后安、李之当涂，未尝通问。’”奉圣旨：“追复宝文阁待制，更不施行。”
○打破筒泼了菜
童贯自崇宁二年，始以入内内侍省东头供奉官，奉旨差往江南等路，计置景灵宫材料；续差往杭州，制造御前生活；又差委制造修盖集禧观斋殿、本命殿、火德真君观，缘此进用被宠。继西边用兵，又以功进。于是缙绅无耻者，皆出其门。而士论始沸腾矣，至以蔡京为比。当时天下谚曰：“打破筒，泼了菜，便是人间好世界。”而朝廷曾不悟也。二人卒乱天下。
○笑面夜叉
建中靖国元年，侍御史陈次升言章，以蔡元度为笑面夜叉。其略云：“卞与章子厚在前朗，更迭唱和，相倚为重。造作事端，结成冤狱。看详诉理，编类章疏。中伤士人，或轻或重，皆出其意。主行虽在于章，卞实启之，时人目为笑面夜叉，天下之所共知也。”
○目米元章以颠
祟宁四牛，米元章为礼部员外郎，言章云：“倾邪险怪，诡诈不情。敢为奇言异行，以欺惑愚众。怪诞之事，天下传以为笑，人皆目之以颠。仪曹春官之属，士人观望则效之地。今芾出身冗浊，冒玷兹选，无以训示四方。”有旨罢，差知淮阳军。其曰出身冗浊者，以其亲故也。
○修御殿为潜德观
太祖、太宗在民间时，尝寓澶渊。其所憩之地在城中，为邸舍。以<同瓦>瓦覆之，号为御殿。崇宁四年，徽宗以为非便，下本府将御殿建道观，以潜德名之。
○许风闻言事
大观四年，诏诸路：“走马承受公事使臣，大小行人之职，耳目之任，旧许风闻。庶几边防动息，州郡不法，得以上达。近有陈请不实，重行黜陟之文。铡皆偷安苟简，避罪缄默。甚夫设置之意，可仍旧许风闻言事。”
○补张清太医助教
大观二年，邓州南阳东海村有张三婆，患双眼疼痛，昏暗不睹光明。其子张清，用左手提出眼睛，将钢针穿过，用小刀子割下眼睛，与母吃了。自后所患眼目，不曾再发疼痛。朝廷有旨，特补太医助教，不理选限。
○以太祖陈桥传舍为显烈观
崇宁四年，徽宗以太祖启运践阼之初，实自陈桥。其地今有传舍，往来践履，非所以称朕显扬祖烈之意。遂以其地建立道观，以“显烈”为额。
○陈噩行外制落职
政和元年六月，陈噩行外制。臣僚上章云：“或其失体制，或不应事实，或违背经典。夫朕者，帝王之称，以诏告臣民。而噩行徐处仁谪知蕲州告词，乃于具官姓名下用之，此所谓甚失体制者也。差注之失，谓应差近远之类。王黼以稽留敕命降秩，而噩乃谓致差注之失，此所谓不应事实者也。《周官》以八法治官府，其四日官常，以听官治，谓事之故常。噩行李孝称复官告辞，乃云‘复尔官常’，此所谓违悖经典者也。比者奉宸失金，监官降秩，而噩谓‘致盗窃之敢行’。夫宫禁之中，或容小窃，若‘盗窃之敢行’，则安有是理？此尤疏谬之甚者也。”奉圣旨，噩落职，知和州。
●卷十三记事
○郎中知制诰
宋景文公帅真定，时漕使周浩郎中已罢，李维少卿方到。宋公往见，参状称运使郎中。李怒曰，“我非郎中”，辞不受。典宾以情恳，末曰：“沿袭前官之误，愿赐矜贷。”公题一诗于状后以遗李，末句曰：“若向西清遇荣显，少卿只合作郎中。”李诘其故，宋曰：“国朝故事，无少卿知制诰者。若当制，即少卿改授前行郎中。”李愧谢之。
○吴有方奏神宗宜检视政事
熙宁七年旱，神宗遣御药吴有方诣集禧观设醮。且谕以久旱，斋心致祷，庶有感应。汝宜前期检视醮科，有方奏曰：“臣固当检视醮科，陛下亦宜检视政事。”帝不悦。翌日，帝笑曰：“吾昨夜三复汝言，甚当。足见汝之用心。吾已修政事，答天戒。汝更宜为吾严设。”有方再拜，往庀事焉。
○朝廷曰退宴游曰归
陆农师尝言：“《礼记》：‘朝廷曰退，宴游曰归。’盖在朝廷，当以退为心。在宴游，当以归为心。”然公之立朝，终以此为恨。
○子衿在郑诗之末
神宗御迩英阁，问近臣：“子衿之诗，何以在郑诗之末？”皆莫能对。帝曰：“此无他，虐政虐世，然后知圣人之为郛郭也。”众再拜，呼万岁。
○杨震急逐鹤去
徽宗在藩邸，杨震给侍左右，最为周慎。尝有双鹤降于中庭，左右皆贺。震急逐去，曰：“是鹳，非鹤。”又一日，芝生于寝阁，左右复称庆。震急刈除，曰：“是菌，非芝。”由此信任弥笃。
○大相国寺额
大相国寺旧榜，太宗御书，寺十绝之一。政和中，改为宫，御书赐额。旧榜遂为高丽使乞