古来诗选，卷帙之富，无逾明曹学缰《石仓十二代诗选》。凡一千七百四十三卷《四库总目・福建艺文志》及各家书目所载卷数，均非全帙。
《名山藏》一百六卷，明晋江何乔远撰，是书清季入禁毁之列。传本益罕，《钱谦益集》有序，称是书有三难，亦有三善。以昭代之人作昭代之史，忌讳宏多，是非错互，一难也；以一人一时，网罗一代之事，二难也；远无征于杞宋，近或指乎隐、桓，三难也。采毫贬芥，不以党枯仇辅为嫌，年经月纬，不以头白汗青为解，发凡起例，不以断烂芜秽为累，又三善也。后有征《明史》者，舍公何适。
唐林《闽中记》十卷、宋林世程重修《闽中记》十卷，均不传。梁克家之《淳熙三山志》，世皆钞本，余家旧藏有谢世杭《小草斋钞本》，久失。后复得龚氏大通楼所藏《传砚楼钞本》，间有据谢钞本，而眉批者亦异矣。明弘治二年，王应山纂《八闽通志》七十八卷，编例颇具，是为福建总志之始。余旧藏为明王宇所藏，又为陈氏《小馆》旧物，亦仅有之本矣。王应山《闽大记》五十五卷，起万历戊寅迄辛丑，未完，以疾辍。其子毓德足而成之。董执谊先生藏有不全钞本。闻北平图书馆亦有旧钞。崇祯间，何乔远纂《闽书》五十五卷，余家藏刊本，辗转归执谊先生，先生后鬻于沈祖牟，亦不全矣。清康熙二十三年，郑开极纂《福建通志》六十四卷，《通志》之称自此始。乾隆二年，谢阁学道承重修《通志》七十八卷，主修者郝玉麟，遂有郝志之称。三十三年沈廷芳为《续志》九十二卷，道光九年陈太史寿祺重纂之，凡二百七十八卷。
陈左海先生之总纂《通志》也，延沈学渊、高澍然、张绅、王怀佩、何治运、冯登府诸先生为纂修，均一时绩学。全书四百卷，甫告成，而先生遽下世。后魏和斋先生敬中继为总纂，刊于同治十年，仅二百七十八卷。故《道光志》又有《同治志》之称，实同治所刊非《道光志》原稿也。初，先生与梁芷林中丞章钜同居黄巷，里门连亘，素以文章自结于先生。后因广宅事修怨。至是乃乘隙条举《通志》不善五事，联乡宦七人于督抚、学使、方伯处具呈词曰：“儒林混入，孝义滥收，艺文无志，道学无传，山川太繁，请发稿公勘”者，时中丞方炳用，有权势。众附和其说，而制府歙人程祖洛，亦与先生不合，乃助其入奏。于是原稿删毁，志局解体。而各家各著，亦秘之不出矣。后和斋先生虽搜集残编，与原稿相较远甚。读高澍然《抑快轩文集》与郑方伯、王观察《论通志兼辞总纂书》一篇，可以t然。此亦吾闽考献一大公案也。后先生子乔枞愤其事，浼周芸皋观察凯作《鳌峰载笔图》，以写感慨。图今存螺江陈太傅家，一时文士题跋殆满。其中以谢枚如先生一跋最详，今王捷南之《闽中沿革表》、陈善之《国朝列传》、高澍然之《福建历朝宦绩录》、《闽水纲目》、何治运之《方言考》、冯登府之《闽中全石志》、张绅之《宋代列传》，皆当时备充志稿者也。
福建新《通志》之纂修，始于李培之厚基长闽时。沈涛园先生为总纂，陈陀庵先生为提调，刘耕云、何梅生先生为协纂，沈冠生、叶献恭、林耕煤、陈小真、林敏生、陈大弥、王镜湖、郑星帆、林可山、吴樵笑、陈耻楼、陈益卿、叶伯聪、李苑之、龚惕庵、林雪舟诸先生为分纂。其初，组织颇大，而地方多故，经费无着，志局渐散。迨民国十一年，陈石遗先生继任其劳，分门立志，创前所未用者，其中《盐政志》为先生犹子敬编，《水利志》为益卿先生编，《职官志》为樵笑先生编，《地理志》为星帆先生编，直至辛酉岁，全书方告成。随先生没，尚未卒刻也。教育当局乃命魏应麒氏续刻之。魏氏于各志颇有非议，又改向之分志卷为连续卷，所以前后有不同之本。余曾于志局残稿中偶拾某君当时致石遗先生一札，甚多议论及不满之辞。节略一段云：著述向分两派，一为名士派，喜言考据，重视词章。一为儒者派，则以表章忠义、扶植名节为先务。志局之兴，私衷以为，就名士一派详表志而略列传，是有文而无献也。就儒者一派重列传而轻表志，是有献而无文也。某曾议为郑延平立传，宜用赐姓，总纂韪之。又请表章当时忠义，凡先朝忌讳，削而不书者，须一一补之，总纂亦以为然。而事则至今未行也。其始，总纂命撰一传，亦几费斟酌。间有所疑，问总纂，则答以就原文抄割可也。且晓之曰：“此无关紧要，求简而已。”某乃恍然，总纂盖偏于名士派一流。目下事已告竣，表志合群力为之，必无遗漏。列传杂出各手，方志之例，等于国史，诸传根据墓志行状，其间称谓之舛误，事实之乖异，朱成功已为立传，而他处仍谓之郑逆大奸大恶、及不肖者，仅附卷末。毫无微词，何以示后。陈左海之书虽曰仇家倾轧，亦以列传太无义例，予人口实。故有魏收秽史之谤，将来有遍于儒者派出，则此书固未为完善之书矣。
明万历《福州府志》有三：一为三十七卷本，首题“资善大夫、南京礼部尚书、郡人林R辑，举人袁表、刘镇、太学马荧同修”；一为二十四卷本，袁表纂，盖表与林R同纂，而别有是书也；一为七十六卷本，林材纂。《世善堂书目》有林仲山《福州府志》，仲山，材号也