其所最善者，孙尚书升一人。其同年敖祭酒以书规切之，允宁答云：‘仆犹夫故吾耳，顾于南中不宜，且南中亦不宜于吾，以故人取其近似者以为名，曰伉厉守高也。且仆戆直朴略，受性已定，犹仆之貌，修干广颡，昂首掀眉，揭膺阔步，皆造化陶冶，不可移易。古之挟仙术者，能蜕人骨，不能易人貌。今公责仆勿高勿卑，择中而居之，亦尝有以里妇之效颦闻于公者乎？仆即死，勿愿也。’允宁后念其母老病，乞南，得国子祭酒。归省，道经华山，为文祭之。大约以母素敬神而不蒙庇，即愈吾母病，吾太史也，能为文，以不朽神。其辞支离怪诞。居无何，以地震死。西安李户部愈素恨允宁，假华山神为文詈而J之，今并传关中。
谐谑
胡颐庵居京师，惟携二仆，后偶置一妾，杨文敏公以诗戏之云：‘长将病态比维摩，喜得新鬟乐事多。不用叹衰怜皓首，且欣暖老得青娥。千金买笑何须惜，百岁流光苦易过。从此客边心绪好，更无高兴到汤婆。’（应庵随录）
解缙、胡俨同观进士榜，解以胡不由科目，戏曰：‘大丈夫必得黄榜书名耳。’胡笑曰：‘彼亦有侥幸得之者。’
李至刚尝以罪褫冠服，平巾入史馆供职，阍人谁何之。李既不敢举其衔，又非徒役，乃自称修史人。李至刚直操乡音，于是馆中皆称之曰：‘羞死人李至刚。’
曾公鹤龄，永乐辛丑会试，与浙江数举子同舟，其人率年少狂生，议论锋出。曾为人简默，在众中若无能者，各举书中疑义问之，逊谢不知，皆笑曰：‘夫夫也，偶然与荐耳。’共呼‘曾偶然’。已，众下第，曾抡大魁，乃寄以诗曰：‘捧领乡书谒九天，偶然趁得浙江船。世间固有偶然事，不意偶然又偶然。’（陆延枝说听）
罗汝敬、马铎同在馆阁，严冬冱寒之时，罗不带暖耳，铎不穿毡袜。时人戏之曰：‘裸耳马足。’（闲中今古）
聂大年为杭州教授，以诗文名。天顺初，征修通鉴纲目，大年扶病至京师，未入馆，遂不起。词林诸公有惜其不获一见者，童大章在座，素好谐谑，因曰：‘不必见其人，彼但多一耳，少一目也。’众为哄然。盖大年聂姓，而眇一目也。
今制，东宫官名多袭古，如庶子、洗马是也。景泰间，刘主静升洗马，兵部侍郎王伟戏曰：‘先生一日洗几马？’刘应声答曰：‘大司马业洗净，少司马尚洗，未净。’众闻之噱然。后谓主静曰：‘众人皆是假庶子，先生真庶子。’盖主静庶出，闻之默然无以答。二公可谓善谑矣。
童庶子缘，京师人，善谈谑。尝撰一事云：‘元世祖既主中华，令华人皆胡服，辫发缒髻。尝视太学，见塑先师孔子及四配十哲像，皆冠冕章服，命有司以胡服易之。子路不平，逵谏系郏帝曰：“汝何不识时势？自盘古以来，历代帝王，下至庶人，皆称我曰天，今胡人名曰腾吉理也，只得应他。盖今日是他时势，不得不然，须宁耐少时，必有一日复旧也。”’
庐陵陈文，簋不饬，及病革，其门下士有善滑稽者，谓人曰：‘昨夕二夜叉来取公，一夜叉搀之，公不肯去。其一曰：“彼将望升太师柱国，如何舍得去？”搀之者曰：“此去即为阎罗王，何恶也？”公喜曰：“如何便得为阎罗王？”夜叉叹曰：“公有淮盐十余万，非阎王而何？”’闻者绝倒。
愧斋陈公，性宽坦，在翰林时，夫人尝试之。会客至，公呼茶，夫人曰：‘未煮。’公曰：‘也罢。’又呼曰：‘干茶。’夫人曰：‘未买。’公曰：‘也罢。’客为捧腹，时因号‘陈也罢。’及擢南京太常，门生会饯，有垂涕者，大学士李文正公东阳在席，为句曰：‘师弟重分离，不升他太常卿也罢。’公应声曰：‘君臣难际会，便除我大学士何妨。’一座绝倒。（客座新闻）
陆式斋大参，成化间留滞郎署最久，其迁职方也，西涯学士戏之曰：‘先生其知几乎，曷为又入职方也？’陆应声曰：‘太史非附热者，奈何只管翰林耶？’闻者以为雅谑。
成化间，陈翰林师召鬻所乘盲马，得六百钱耳，西涯公以诗谂之，有‘斗酒杜陵堪再醉’之句，盖使子美‘恰有三百青铜钱’语也。即此可以见前辈风度。
戚学士澜，美须髯，院中呼为‘戚胡’。一日与司成陈鉴会宴，投木漆壶，陈顾戚曰：‘戚胡投漆壶，真壶也，假壶也？’戚应声曰：‘陈鉴看臣鉴，善鉴欤，恶鉴欤？’
刘文安公为学士，掌院事，会礼曹移文，大书名押，公不喜，题其后云：‘诸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何？虽于事体无相碍，只恐临书费墨多。’曹郎深以为愧。
陈太史嗣初家居，有求见者称林逋十世孙，以诗为贽。嗣初留之坐，自入内手一编，令其人读之，则和靖传也，读至‘终身不娶，无子’，客默然。公大笑，口占一绝以赠云：‘和靖先生不娶妻，如何后代有孙儿。想君别是闲花草，未必孤山梅树枝。’客惭而退。
西涯在翰林时，偶失朝被罚，翰林旧有语云：‘一生事业惟公会，半世功名只早朝。’言其清无事也。至是，西涯续二句云：‘更有运灰兼运炭，贵人头上不曾饶。’一座哄然。
乙丑科，内阁试庶吉士，以‘春阴’为