时以药消之为水。后五年忽曰，大僚某人者，罪已贯盈，欺君罔民、残贼忠良，为国之害，故已甚矣。今夜为我取其首来。隐娘承命而往，伏于大僚居室之梁上，移时方持其首至。尼大怒曰，何太晚如是？隐娘再拜云，为见前人戏弄一儿可爱，未欲下手。尼叱之曰，已后遇此辈，先断其所爱，然后决之！隐娘拜谢，尼曰，汝术已成，可归。遂还家。」父母闻其语甚怪，但畏惧而终不敢诘，亦不敢禁其所为。后至陈许节帅之事，尤更怪巽。噫，吾闻剑侠世有之矣，然以女子柔弱之质，而能持刃以决凶人之首，非以有神术所资，恶能是哉？樵曰：隐娘之所学，非常人之能教也。学之既精，而又善用其术，世有险邪恶者辄决去其首，亦一家之正也。嗟乎，据重位厚禄，造恶不悛以结人怨者，不可不畏隐娘之事也！及尼之戒曰「须先断其所爱然后决之」，是欲奸凶之人绝嗣于世，尚恐流毒余及于后，深可惧也。渔曰：长庆中有处士马拯，与山人马绍相会于衡山祝融峰之精舍，见一老僧，古貌眉，体甚魁梧，举止言语殊亦朴野，得拯来甚喜。及倩拯之仆持钱往山下市少盐酪，俄亦不知老僧之所向。因马绍继至，乃云在路逢见一虎食一仆，食讫即脱斑衣而衣禅衲，熟视乃一老僧也。拯诘其服色，乃知己之仆也。拯大惧，及老僧归，绍谓拯曰：「食仆之虎乃此僧也。」拯视僧之口吻，尚有余血殷然。二人相顾而骇惧，乃默为之计，因绐其僧云，寺井有怪物，可同往观之。僧方窥井，二人并力推入井中，僧遂乃变虎形也。于是压之以巨石，而虎毙于井。二人者急趋以图归计，值日已薄暮，遇一猎者张机于道旁，而居棚之上，谓二人曰：「山下尚远，群虎方暴，何不且止于棚上？」二人悸栗，相与攀援而上，寄宿于棚。及昏暝，忽见数十人过，或僧或道，或丈夫或妇女，有歌吟者，有戏舞者，俄至张机所，众皆大怒曰：「早来已被二贼杀我禅师，今方追捕，次又敢有人张我将军？」遂发机而去。二人闻其语，遂诘猎者：「彼众何人也？」猎者曰：「此伥鬼也，乃畴昔尝为虎食之人，既已鬼矣，遂为虎之役使，以属前道。」二人遽请猎者再张机方毕，有一虎哮吼而至，足方触机，箭发贯心而踣。逡巡，向之诸伥鬼奔走却回，俯伏虎之前，号哭甚哀，曰：「谁人又杀我将军也！」二人者乃厉声叱之曰：「汝辈真所谓无知下鬼也！生既为虎之食，死又为虎之役使，今幸而虎之毙，又从而哀号之，何其不自疚之如此邪！」忽有一鬼答之曰：「某等性命既为虎之所食啖，固当拊心刻志以报w，今又左右前后以助其残暴，诚可愧耻，而甘受责矣。然终不知所谓禅师将军者，乃虎也。」悲哉，人之愚惑已至于此乎！近死而心不知其非，宜乎沈没于下鬼也。樵曰：举世有不为伥鬼者几希矣！苟于进取以速利禄，吮疽舐痔无所不为者，非伥鬼欤？巧诈百端，甘为人之鹰犬以备指呼，驰奸走伪，惟恐后于他人，始未得之，a首卑辞，态有余于妾妇；及既得之，尚未离于咫尺，张皇诞傲、阴纵毒螫，遽然起残人害物之势；一旦失职，既败乃事，则怆惶窜逐，不知死所。然终不悟其所使，往往尚怀悲感之意，失内疚之责。呜呼哀哉，非伥鬼欤！渔曰：李义山赋三怪物，述其情状，真所谓得体物之精要也。其一物曰：臣姓狐氏，帝名臣曰巧彰，字臣曰九尾，而官臣为佞魃{鬼虎}焉。佞魃之状，领佩丰[一作璇]手贯风轮，其能以乌为鹤、以鼠为虎、以蚩尤为诚臣、以共工为贤王、以夏姬为廉、以祝D为鲁，诵节义于寒浞，赞韶曼于嫫姆。其一物曰：臣姓潜弩氏，帝名臣曰携人，字臣曰衔骨，而官臣为谗{鬼}。谗之状，能使亲为疏、同为殊，使父脍其子、妻羹其夫。又持一物，状若丰石，得人一恶，乃K乃刻；又持一物，大如长_，得人一善，扫掠盖蔽。z啼伪泣，以就其事。其一物曰：臣姓狼贪氏，帝名臣曰欲得，字臣曰善覆，而官臣为贪魃{鬼委}。贪魃之状，顶有千眼，亦有千口，鼠牙蚕喙，通臂众手。常居于仓，亦居于囊，颊钩骨箕，环联琅。或时败累，囚于牢狴，拳梏履校，q棘死灰；侥幸得释，他日复为。呜呼，义山状物之怪，可谓中时病矣！樵曰：然。夫怪物之为害，充塞于道路矣，何所遇而非怪也？传声接响，更相出没，捃摭人之阴私，窥伺人之间隙，罗织描画，惟恐刺骨之不深。非怪物之为害乎！殊不知此亦豕虱之义也，何足以怪而自恃哉！