即忍而不言。遂至十一月一日，聚集亲情眷属，槌牛酿酒，只道取妻，本不知迎处。父母兄弟亲情怪之，借问，亦不言委由，常在村南候望不住。欲至晡时，从西方黄尘风云及卒雨来，直至霍门前，云雾黑，不相G见。霍遂入房中，有一女子，年可十八九矣，并床褥毡被，随身资妆，不可称说，见霍入来，女郎语霍曰："你是何人，入我房中？"霍语女郎曰："娘子是何人，入我房中？"女郎复语霍曰："我是辽西太守梁合龙女，今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前，因大风，我渐出来看风，即还家入房中，其房此（不）是君房！"霍曰："辽西去此五千余里，女郎因何共我争房？如其不信，请出门看之。"女郎[惊起]，出门看之，全非己之舍宅。遂于床后，取九子簏开看，遂有一玉版，上有金字分明，云："天付应合与侯霍为妻。"因尔已来，后人学之，作迎亲版通婚书出，因此而起。死尚自报恩，何况生人。事出《史记》。
昔有侯光、侯周兄弟二人，亲是同堂，相随多将财物远方兴易。侯光货易多利，侯周遂乃损抑，即生恶心，在于郭欢地边杀兄，抛着丛林之中，遂先还家。光父母借问周："汝早到来，兄在何处？"周答曰："兄更廿年，方可到来。"郭欢在田营作此地头，林中鸟鹊辽乱而鸣，郭欢怪之，往看，乃见一死人，心生哀愍，遂即归家，将锹S则为埋藏，营作休罢，中间每日家人送食饭来祭之。经九十余日，粟麦收了，欲拟归家，遂辞死人，庠冈唬"我乃埋你死尸灵在此，每日祭祀，经三个月，不知汝姓何字谁，从今已后[不]祭汝，汝自努力。"即相分别。后年四月，欢在田锄禾，乃有一人忽然在前头而立，问曰："君是何人，乃在我前而立？"此人答曰："我是鬼。"欢曰："我是生人，你是死鬼，共你异路别乡，何由来也？"鬼曰："蒙君前时恩情厚重，无物报恩。今日我家大有饮食，故迎君来，兼有报上之物，终不相违。"欢疑，遂共相随而去。神鬼覆荫，生人不见，须臾之间，引入灵床上坐。其祭盘上具有饮食，侯光共欢即吃直净尽，诸亲惊怪，皆道神异。须臾之间，弟侯周入来，向兄家检校，兄忽然见弟，语欢曰："杀我者，此人也，生时被杀，死亦怕他。"便即畏惧走出。郭欢无神灵覆荫，遂即现身，从灵床上起来，具说委由向侯光父母兄弟，遂即将侯周送县，一问即口承如法。侯光父母赐欢钱物车马侍从，相随取儿神归来葬之。故曰：侯光作鬼，尚自报恩，何况生人。事出《史记》。
昔有王景伯者，会稽人也，乘船向辽水兴易。时会稽太守刘惠明当官孝满，遂将死女尸灵归来，共景伯一处。上宿忧思，月明夜静，取琴抚弄，发声哀切。时太守死女闻琴声哀怨，起尸听之，来景伯船外，发弄钗钏。闻其笑声，景伯停琴曰："似有人声，何不入船来？"鬼女曰："闻琴声哀切，故来听之，不敢辄入。"景伯曰："但入有何所疑。"向前便入，并将二婢，形容端正，或（惑）乱似生人。便即赐坐，温凉以（已）讫，景伯问曰："女郎因何单夜来至此间？"女曰："闻君独弄哀琴，故来看之。女亦小解抚弄。"即遣二婢取其毡被，并将酒肉饮食来，共景伯宴会。既讫，景伯还琴抚弄，出声数曲，即授与鬼女。鬼女得琴，即叹哀声甚妙。二更向尽，亦可绸缪，鬼女歌讫还琴，景伯遂与弹，作诗曰："今夜叹孤愁，哀怨复难休。嗟娘有圣德，单夜共绸缪。"女郎云："实若愁妾恩，当别报道得。"停琴煞（然）烛，遣婢出船，二人尽饮，不异生人。向至四更，其女遂起梳头，悲伤泣泪，更亦不言。景伯问曰："女郎是谁家之女？姓何字谁？何时更来相见？"女曰："妾今泉壤，不G已来，今经七载。闻君独弄哀琴，故来解释。如今一去，后会难期。"执手分别，忽然不见。景伯双泪冲目，慷慨畏辞，思忆花容，悲情哽咽，良久叹讫，即入船中而坐。渐欲天明，惠女尸边遂失衣裳杂物，寻觅搜求，遂向景伯船上得，即欲论官。景伯曰："昨夜孤愁夜静，月下抚弄，忽有一女郎并将二婢来入我船，鼓琴戏乐，四更辞去。即与我行帐一具，缕绳一双，锦被一张，与我为信。我与他牙梳一枚，白骨笼子一具，金钏一双，银指环一双，愿女尸边检看，如无此物，一任论官。"惠明闻夫妇之礼，于后吉凶逆牙相追，闻者皆称"异哉"。
昔秦时韩陵守太守赵子元出游城外，见一女子，姿容甚美，年可十五六矣，问："何处女子，独游无伴？"女子答曰："女是客人，寄在城外，是以无伴。"太守不知是鬼，乃问之曰："女能作衣以否？我家雇作衣。"女子曰："善能作衣也。"即将女子至家。太守即将彩帛遣作衣裳，与钱五百文。三年之中，每来太守家内，为太守怜愍，恒多与价。[临欲去时，复重到太守家 念，复]赐金 一枝，金钗两双，绢两疋，[女郎]再拜辞太守曰："女明日日中即还乡里，不得来也。"]太守遣[人]送出门外，辞别而去。[明日，城南一百五十步乃有一冢，女死在下]，女父母[路还家]迎丧灵还家坟葬，在冢中发出棺木里得金钗无数，并金铤、绢两疋。其父母惊愕怪之，推寻此理，女庸（佣）力，[太守与之]。女死有此变异，计非通化，