不可近。或者欲杀之，有父老曰：“此真雷鬼也，杀之不祥。”少顷，始能开目视人。移时，风云复集，若虹而下，而人四走，鬼亦灭矣。
王无隐
镇阳王无隐秀才者，留心释教，性喜幽静，朴直自任，多爱山居。向在五台山，葺一茅庵居，经半载余。一日扃户，忽觉冷风拂面，有一人瞥然自门而来。身长丈余，形体恢宏，容色紫赤，如欲藏匿之状。无隐战栗极甚，徐言曰：“为贼见迫甚急，且欲借秀才榻少憩，慎无言某在此也。”无隐惧，亦不能出声。其人遂以手拔髭数条，紧直若铁，刺两腮数十处，取血图染面及胸间而卧。顷又有一人，身品愈大，状p青黑色，髭悉如血，双眸闪闪有光，仗剑而入，顾无隐曰：“曾见贼否？”无隐愈不能对，遂顾左右上下，终不见也。复曰：“走却可惜可惜。”乃出门，步骤若车电，从西而去。始者一人方自榻上起，拭去血污，谓无隐曰：“极喧聒，几为贼所害。”出门从东而去。无隐乃病，遂下山，月余始安，多以此事劝人无山居。
化蛇
杭州雷峰庵广慈大师星霜，八十有五，戒行清洁，时人所钦重。有孙来章秀才者，其妻素凌虐积恶，左右鞭棰无虚日。一夕卒。家人旦夕如事生，忽见一蛇，有双眉类妇人，据椅盘屈，若有所歆飨之意。莫不惊惧，遂掷弃他所。孙君因梦，其妻告曰：“我以平生不能遵守妇德，已化为蛇矣，何忍遽见弃耶？今为岐人所役，幸以青铜赎我。仍于雷峰庵广慈大师处，精修佛事，则我可以离此，免诸苦恼。”既醒，如所言。佛事将毕，遂放于雷峰道傍。一夕因梦，曰：“我已往生矣。”乃元丰五年之春也。
刘
洪州刘秀才，性淡漠，好神仙事，在京师每遇术人，无不求教，虽罄所有，亦不悔恨。然纯朴无他肠，人亦乘此多诳之，亦未始挂怀也。一日，在进奏院前，见一道人以钩钓盆中一木鱼，每下钩不移，时而木鱼已复在钩矣，引之示人，因此以货药。素钦信，乃m而观。至晚，稠人皆散，由独立，道人因问曰：“人散矣，秀才尚何观，可同饮少酒否？”从之。至市肆中，甚僻静，以瓦缶置酒一升已来，终日饮之，不盈不减，愈异之。酒酣，谓曰：“吾有少戏术以相娱乐。”因于两手每指中抽出一小剑，置于几案，又于两腕出两剑，于眼鼻耳中各出一剑，既而掷于空中，上下纷舞，镗镗然有声，色锱焕发。移时曰：“住矣住矣，长铗可归.”乃复坠下，各纳而藏之。因再拜，泣告且欲从事于左右。道人笑而不答，挈袂而起.因据其衣而告，声愈切。道人曰：“后三十年于御史台前相寻。”行若风电，恍然不见。归，甚不乐，时已三鼓矣。今家在洪州，极贫窘，终无所得，亦不知三十年之约果如何也。
王丞相
王丞相随布衣时，自青州将之西京，夜宿邸店。方当大夏，卧于门中，乘风以涤炎暑。夜漏将半，店后邻人有将产蓐者，顷刻间忽闻门外声甚喧，及视之，则寂然无人。如是者数四.顷又闻云：“相公在当路，安敢去耶？”其一曰：“时将过矣，奈何奈何。”王公颇疑之，遂起坐于东隅，则邻人已育一子矣。复又闻门外声曰：“生则生矣，后二岁当死，鸡飞木凿下。”公因思，当门所卧者无他人，亦自暗喜跃。翌日，于店之僻处磨扇下，书岁月日，以纪其事。后公登科，再经由是店，因记往昔事，乃询之。云：“其子二岁，忽因鸡飞，击下木凿，中胸臆而卒。”及视磨扇下，字尚存。公后果至丞相。
陈谏议
陈省华谏议年长无子，尝就蜀中术者卜之。术者曰：“君不须卜，今年七月十五日，木星下降在大慈寺，君可往告之。”乃为言其所服之色，并手执莲花者乃是也。省华如期而往，果见有服是服者，遂拜而求焉。其人曰：“汝何以知吾在此？”省华告以术者之言。又曰：“汝何求于我？”省华曰：“为未有子息耳。”其人熟视久之，乃取莲花三叶与之食，且曰：“自此当生三贵子。”省华拜而谢，举首已不见矣。其后，尧叟、尧咨魁天下，尧佐行间登第。尧叟、尧佐相继登二府，尧咨亦为节度使。初，省华葬其父，求通阴阳者卜其地。有一人为之指示坐穴，仍告以葬之时日，且曰：“若启土见石，即止。”言讫遂去。既而圹，工人不知之，愈浚得一石板，其下水一泓，中有大鲤鱼三尾。工人以闻省华，大惊，思其言，复命盖之，乃葬焉。未几，其人至，省华以告，太息曰：“本令君家三世有贵人，今已见其事，止可一代出三人显者。”遂去。
前定纪
浙中有李秀才者，开小学以赡日用，常不满十人。一夕卒，见一人，兽首人形，若相追摄，行及数里。傍G一大府，门悬金牌，题曰“粮料院”。狱卒抠衣而入，造于殿侧。李公见一人，冠服降阶，以相迎迓。孰阋之，乃昔两浙转运使少连也。李与公素有契分，为李曰：“此乃冥司，吾友何故至此也？”李遂泣告以家有老母，婚嫁未毕，平生知我愚直者，惟公耳。非公阴与为地，则何故敢望生。公目左右，顷持一文簿至，视久之，惨容报曰：“吾友之寿止于此矣。念子积庆流远，世