云云。《谐铎》曰，昔黄帝访道崆峒，广成子曰，无劳尔形，无摇尔精。无俾尔思虑营营，乃可以长生。然则鼎湖仙去，亦从清净中来也。御女成仙，乃文成五利辈借以惑汉帝者。美人度厄神仙药，今安在哉。茂陵风雨，悔之晚矣。
燕之兑方，有观曰金岩。木明秀，禅舍清幽。一道姑，名净心，住持其中。齿逾不惑，而风流自赏，盛为拂拭，见者艳之。能坐香疗疾，兼善符药。人以病求疗，辄命长跪，自结跏于上，面置金博山，中焚异香。视其烟缕缕上腾，数尺不动。良久乃变幻，或j缦如，或佶屈如蚓，或挺直如绳，或缭绕如篆。若草书，若花朵，以定病者之死生，愈之迟速也。时或握诀，书符水中，置药盏内。口喃喃作咒语，病者吞之立瘥。一时争传，号为金天圣姥，远近煽动。四方男女，肩摩趾错，哄若城市。施舍金钱，日以千计。有佥人伴石者，善造园亭，挟其术游诸巨姓富商门，屡至观瞻眺。睹净心貌姣好，曰，此奇货可居也。厚为檀施，往来遂稔。一夜叩观户，童启而入见。净心曰，暮夜何来？曰，仙姑不欲大丛林富金玉被绮绣饫膏粱而役妖娆乎？曰，奈何？曰，此地远近大姓，吾以缔k事，习若家人。固不难鼓仪秦舌，俾泥首法座下，出其子女玉帛，奉之几筵耳。第大厦之成，支非独木，必获如意珠，术乃得施。曰，其珠安在？曰，非远也。裴航捣药，彩鸾鬻书，登仙者岂必孤立而无偶哉？相需以成，慧心人应计之熟。净心微笑凝睇久之，曰，姑坐此啜茶。目童出取，伴石遽前拥入}室，遂相绸缪。因倩工绘净心状貌，多为粉饰，珠冠玉面，艳若神仙。并伪造其出身流源。云本九天神女谪凡，度脱大千一切众生，道成白日上升。人苟信心皈依，不第却[按：原作S，当与“s”混淆而误]病延年，当如淮安鸡犬矣。广为宣播，来者愈夥。净心遂深居简出，但以像示人。愚妇子望见泥首朝拜而已。有巨室某子妇，丰姿绰约，而性放诞，喜谐笑，二十而寡，以抑郁致疾，医疗不痊。伴石尝奔走其门，因乳妪达之。妇亦久病，思得幽境，藉一游目，爰盛饰车马而来。入观谒净心，净心为坐香施符。数日疾愈，躬来致谢。净心姿致既佳，复妙语言，殷勤E接，顿尔契合。一日至观，净心延入卧室，妇举目四顾，见窗琐绮交，{纱雾郁。图书鼎彝之属，苍秀斑剥。榻左一山水巨帧，启之，一门见，盖}室也。金屏窈窕，绣幕深沉，镂檀为床，雕玉庋镜，有大家闺阁所不逮。妇坐床畔，玩其衾枕绣错，璀璨夺目。谑曰，此诚仙境。但师玉体横陈际，当午夜月明穿窗入户，亦自伤碧海青天夜夜心否？净心笑曰，方外人寸心作沾泥絮久矣。然每玩夫海天夜夜孤生者，转不能不为之悔偷灵药耳。笑谑方洽，妇倦态倚枕，忽觉触手敖曹。出视之，闯[按：闯字疑误]然一伪器也。因熟习，无复忸怩，第掩口睨曰，此非所谓春风上下狂者耶？沾泥絮固如斯乎？虽然自行自止，亦摧枯拉朽耳。爰以为[按：原文如此，疑有脱误]。净心遽起偎妇坐，耳语曰，妇人慧人也。吾辈锺情，岂易莲丝斩断。兹固非我如意珠，要视所用之人如何耳，别有妙术。今晚矣，且耳目众，某日可减从来一玩视乎？妇年少久旷，心动已久，至斯愈不自持，不觉两颊晕红，微应曰诺。遂告别，起身登舆去。盖净心有假子普照者，削为僧。少壮白皙，兼负本摺＞恍挠胨剑深嬖之。偶窥妇艳，求为地。初不许，普照以去要之，且稔妇多金，可藉以获不D，故相设谋诱妇，妇遂堕其术中。至日，妇果从一婢来，婢亦风格。净心迎之，笑容可掬。妇与携手行，戏曰，今夕何夕，皆当欢喜。第师昨夜当大难，得勿口燥舌干否？净心抚掌曰，良然。然吾朦胧中，闻有歌者曰，子兮子兮，或蒙我为朽株兮。今当去故而就新，其视我之可雕乎否兮？各笑，吃吃不止。相将入前}室中，设斋而款其婢于他室。酒半，潜入迷药，净心举觞劝饮。妇见酒色醇浓如琥珀，呷之甘烈殊常，遂尽一盏，顿觉通体烦热。时方新秋，乃弛其外服，著白纱衫，绛绡绣裆，掩映于墨色方空裙中，朱舄翘如解结锥。净心顾之笑曰，看夫人妙态，自恨无聊，庶藉鲁酒得以一润柔肠耳。夫人幸酌此盏。遽飞一巨觥来。妇一沾唇便觉摇摇无主，俄而晕眩，四肢于茵席之上，不能自摄。普照猛自後缄跃入。净心指妇笑曰，此散花人秃厮果何福消受耶。乃掩扉出。普照亟前缓其衣。火齐初然，蚌津欲吐，遂恣意驰骋。妇虽觉，但四体如绵，任其r狎而已。普照体既伟岸，复妙纵送，妇意良得。事方已，净心突入跽而请死。妇揽[按：原作搅]衣起坐，垂首腼腼。半晌，叹而言曰，偶尔不检，致落欲障。然渠故谁某耶？具告之。曰，成事不说矣，究当缄秘。普照进曰，唯恐夫人弃同朽腐耳，不然敢不没齿。妇乃笑。良久，著衣理，呼婢径去。自是往来靡间。遂拜净心为师，出万馀金俾伴石撤旧观而新之，即施婢观中为服役，以寄耳目焉。初，妇与官某妻契好，称异姓姊妹，亦风流放诞人。因抱恙，妇往问疾，见其憔悴态，执手曰，曷为抑郁至斯乎？彼金天圣姥，应手活人。且禅房花木，山水清音，尤足针起肓[按：原作盲]痼。妹宁无意乎？奴当不辞为导师。曰，妹固耳之久矣，苦乏同心侣。姊怜而救我，幸甚。乃择吉命仆马同