，故去之。外官表章闻，有一二欲士大夫见之者，须以属东省乃可。郡守更不报细衔。礼文简脱，一至于此。
容斋五笔
卷第五(十五则)
庾公之斯
孟子：「逄蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：『是亦羿有罪焉？』公明仪曰：『宜若无罪焉。』曰：『薄乎云尔，恶得无罪？』」此一段既毕，而继之曰：「郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：『今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！』问其仆曰：『追我者谁也？』其仆曰：『庾公之斯也。』曰：『吾生矣。』其仆曰：『庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？』曰：『庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。』庾公之斯至，曰：『夫子何为不执弓？』曰：『今日我疾作，不可以执弓。』曰：『小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。虽然今日之事，君事也，我不敢废。』抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。」孟子书子濯、庾公一段，几二百字，其旨以谓使羿如子濯，得尹公而教之，则必无逄蒙之祸。然前段结尾，自常为文者处之，必云如子濯孺子施教于尹公之他则可，不然，后段之末，必当云：以是事观之，羿之不善取友，至于杀身，其失如此，然后文体相属。兹判为两节，若不关联，而宫商相宣，律吕明焕，立言之妙，是岂步趋模仿所能哉？人为儿童时，便读此章，未必深识其趣，故因表出而极论之。左氏传书卫献公奔齐云：「尹公他学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。他与差为孙林父追公，公孙丁御公。庾公差曰：『射为背师，不射为戮，射为礼乎。』射两@而还。尹公他曰：『子为师，我则远矣。』乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯他臂。」即孟子所引者，而名字先后美恶皆不同。
万事不可过
天下万事不可过，岂特此也？虽造化阴阳亦然。雨泽所以膏润四海，然过则为霖淫；阳舒所以发育万物，然过则为燠亢。赏以劝善，过则为僭；刑以惩恶，过则为滥。仁之过，则为兼爱无父；义之过，则为为我无君。执礼之过，反邻于谄；尚信之过，至于证父。是皆偏而不举之弊，所谓过犹不及者。扬子法言云：「周公以来，未有汉公之懿也，勤劳则过于阿衡。」盖谄王莽也。后之议者，谓阿衡之事不可过也，过则反，乃诮莽耳。其旨意固然。
致仕官上寿
国朝大臣及侍从致仕后，多居京师。熙宁中，范蜀公自翰林学士，以本官户部侍郎致仕，同天节乞随班上寿，许之。遂着为令。元佑初，韩康公以故相判大名府，还都，拜司空致仕，值太皇太后受册礼毕，乞随班称贺，降诏免赴。皆故事也。
桃花笑春风
王荆公集古胡笳词一章云：「欲问平安无使来，桃花依旧笑春风。」后章云：「春风似旧花仍笑，人生岂得长年少？」二者贴合，如出一手，每叹其精工。其上句盖用崔护诗，后一句久不见其所出。近读范文正公灵岩寺一篇云：「春风似旧花犹笑。」以「仍」为「犹」，乃此也。李义山又有绝句云：「无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。」语意两极其妙。
严先生祠堂记
范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，用屯之初九，蛊之上九，极论汉光武之大，先生之高，财二百字。其歌词云：「云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。」既成，以示南丰李泰伯。泰伯读之，三叹味不已，起而言曰：「公之文一出，必将名世，某妄意辄易一字，以成盛美。」公瞿然握手扣之，答曰：「云山江水之语，于义甚大，于词甚溥，而德字承之，乃似x，拟换作风字，如何？」公凝坐颔首，殆欲下拜。张伯玉守河阳，作六经阁记，先托游士及在职者各为之，凡七八本，既毕，并会于府，伯玉一一阅之，取纸书十四字，遍示客曰：「六经阁，诸子、史、集在焉，不书，尊经也。」时曾子固亦预坐，惊起摘伏。迈顷闻此二事于张子韶，不能追忆经阁所在及其文竟就于谁手，后之君子，当有知之者矣。
大言误国
隗嚣谋畔汉，马援劝止之甚力，而其将王元曰：「今天水全富，士马最强，案秦旧迹，表里河山。元请以一丸泥为大王东封函谷关。」嚣反遂决，至于父子不得其死。元竟降汉。隋文帝伐陈，大军临江，都官尚书孔范言于后主曰：「长江天堑，古以为限隔南北，今日虏军岂能飞度邪？臣每患官卑，虏若渡江，臣定作太尉公矣。」或妄言北军马死，范曰：「此是我马，何为而死？」帝笑以为然，故不为深备。已而国亡，身窜远裔。唐元宗有克复中原之志，及下南闽，意以谓诸国可指麾而定，而事力穷薄，且无良将。魏岑因侍宴言：「臣少游元城，好其风物，陛下平中原，臣独乞任魏州。」元宗许之。岑趋墀下拜谢，人皆以为佞。孟蜀通奏使王昭远，居常好大言，有杂耕渭上之志，闻王师入讨，对宾客凳盅裕骸复怂退览炊！乘此逐北，遂定中原，不烦再举也。」不两月蜀亡，昭远为俘。此四臣之佞，本为爵禄及一时容悦而已，亦可悲哉！
宗室覃恩免解
淳熙十