已而考之。南唐末年。溧水天兴寺。桑木生人。长六寸。如僧状。左祖而石跪。衣械皆备。其色如纯漆可鉴。谓之须菩提。县令摘置龛中。以仁寿节日来献。烈祖惊异。迎置宫中。奉事甚谨。其徒因夸。以为感应。不三年。烈祖殂。
木中字
茅亭客语。伪蜀广政末。成都唐李明因破一木。中有紫纹隶书太平两字。欲进蜀王。以为嘉瑞。识者云。不应此时。须至破了。方见太平尔。果自圣朝吊伐之后。频颁旷荡之恩。救氏于水火。又改太平兴国之号。识者之言验矣。 又徐铉稽神录。建康有木工。破一木。中有肉五斤许。其香如熟猪肉。此又不可以理穷究者矣。
木纹如画
大中祥符六年。绵州彰明县崇仙观嘀上。有木纹如天尊状。毛发眉目。衣服履舄。纤缕悉备。知州刘宗言奏闻。奉旨。令镏酶般凇Ｋ屯跚逭延宫。民皆图供养之。
树化石
贵州兵备道内有山。山间有树。不知其名。由根而干。盘结成石。其枝旁出者。悉化为石。窥其中。则犹有木也。其叶上达。翠色可爱。嘉靖丁巳。兵宪焦希程记其事。后阅白孔六帖。载回纥康于事。断松投河。三年化为石。岂如兹树化石。生生不已哉。
狱囚自脱枷
宋钱功澹山杂识。载谢宝文景温。初任狱官。忽仓皇自外入。急合中门。家人问之。但云有囚善作法。枷自脱。势必见害。其家一老仆告之曰。可速往。取笔子其两中指。复之。必无能为。景温亟出。用其言。贼法遂不能神。
偏肠
宋顾文荐船窗夜话。载四明延寿寺一僧。自首至踵。平分寒热。莫晓所以。涛拭医。无有识者。虽以意投药。皆不效。街有道人囊药就市。入皆忽之。既出。不得已召而问之。道人曰。此生偏肠毒也。药之而愈。
治难产方
W语。一奇僧传难产方。用杏仁一个。去皮。一边书日字。一边书月字。外用熬蜜为丸。或滚水。或酒吞下。试之有验。
卧胞生
见闻录。娄东王荆石相国。始生。冷无气。毋惊谓已死。有邻媪徐氏者。谛视良久。笑请曰。此俗名卧胞生。吾能治之使活。当大贵。但不免多病。累阿母耳。趣使治之。其法用左手掬儿。右手掴其背百余。逾时嚏下而醒。六r中痘。母常下楼谒巫。见一白衣人长丈余。阑立凝视。若有所言。母惊踣楼下。神亦不见。以为不祥。然竟无恙。
元神见形
万历初。冯保客徐爵。久奉长斋。未得罪之前一年。忽见寸许童子行几上。惊问之。曰。吾乃汝之元神也。汝不破斋不得祸。否则祸旋及之矣。已而蒲州相公召饮。强之食。始破荤血。未几遂以论奏。逮下诏狱。
瑞云峰
吴中大湖石之绝奇者。惟徐浊湮е兄瑞云峰。o石高三丈有奇。相传为朱沂蕖？岸离奇。如鬼\神F。盖玲珑妍巧。出于天成。朱野堋４耸弃置荒郊。朋初为上堡陈祭酒霁所得。移置舟中。石盘忽沉。觅不可得。仅峙其峰。旋为乌程董氏构去。载至中流。而船亦覆。乃破赀募善泅者取之。先得其盘。而石亦随手出。宛然剑合延平津。嘉靖中遂为徐氏所有。园在阊门下塘。前辈称此石每夜有光烛天。但此石若初竖。主人家君不利。峰旁又有二o。亦壮丽。然仅足充瑞云衙官耳。雁行非所敢也。
醉石
人知有平泉之醒石。而不知有栗里之醉石。庐山记曰。陶渊明所居栗里。两山间有大石。仰视悬瀑。可坐十余人。号曰醉石。
活石
天都载。载海陵圣果院。有石井栏。南唐保大中造。旧有绠迹。深寸许。今复生合。疑为活石。又衡州府羊角山石。其活尢异。石在府治樵楼前。有人自西蜀青城山来寻羊角山石。乡人指示之。其人扣石云。青城山有书。石忽开。书入石复合。人亦不知所往。
帘石
晋陆绩。为郁林太守罢归。不载宝货。舟轻不可越海。用巨石重之。至姑苏。因置其门。号郁林石。向在临顿路。吴文定匏庵集有廉石记。天顺间移置察院前。又齐书。虞愿为晋平太守。海边有越王石。常隐云雾。相传惟清帘太守得见。愿往观。清彻无隐蔽。愚谓此石真可名帘石。
空心发
俗谚以苏人发尽空心。盖谓发无中虚理。讥苏人作事空虚也。不知人之发中无有实。酉阳杂俎。载魏有句骊客善用针取人发。斩为数。以针贯取之。皆联络相承。可见发皆中虚。不独苏人为然也。设使天下。独苏人之发空心。正见苏人玲珑剔透处。
蒜发
今人年壮而发斑白者。目之曰蒜发。辍u录作算发。以为心多思虑所致。盖发乃血之余。心主血。血为心役。不能上荫乎发也。东斋纪事云。蒜发。犹言宣发也。本草芜菁条下云。蔓菁子压油涂头。能变蒜发。陆德明云。易说卦。巽为寡发。寡本作宣。黑白杂为宣发也。 项后白发。曰素领。汉冯唐白首为郎官。素发垂领。
破瘤飞雀
三国志注中。载华佗破瘤飞雀事。人为理之所无。而闻奇录载。唐金州防御使崔