。金陵沈越闻见杂录载。按江西时。过白鹿洞书院。内诸葛孔明木刻小像。诸生焚香供之。询其所以。皆云其来已远。未知所由。后观朱文公年谱。言先生尝作卧龙庵。祀孔明。即其地。而木刻像。乃文公所立。彼时门人言其微意有在。盖朱子之意。以高宗南渡之后。偏安江左。委靡k坠。不能振发。恢复疆土以雪仇。故于孔明致意焉。惜乎人无有能知之者。
长子城
潞安府长子县城。尧长子丹朱所筑。故以名县。县去府治三十里。当孔道。车马往来络绎。万历中。余祖麟郊公以府佐摄是邑。云县素有怪。夜半有衣冠者出游。或时至公堂。胥吏辈群然走避以为常。县尹霍鹏者。初至疑之。为徙后园数X。怪仍不止。乃为文具牲醪告焉。其弟忽作鬼语曰。某河南人也。为教官陈某妾。随署是邑。被嫡陵虐至死。葬我后园西北隅。思欲报之。故为崇耳。霍曰。若此。吾为汝改葬可乎。曰。吾事发当在后三十年。今非其时。改Z无益。自此怪亦止。
华山畿君
朱秉器漫纪。宋南徐有一士。从华山往云阳。见客舍中一女。年可十八九。悦之无因。遂成心疾。母询之。得其隐。往云阳见此女。言及其故。女闻之。感不胜。因脱蔽膝。令母持归。暗藏病者席下。卧之得愈。数日果瘥。一日举席儿蔽膝。持而痛泣。气几绝。嘱其母曰。他日Z我。须从云阳过。母如其言。比至女门。牛任鞭策不行。须臾女沐浴妆O而出曰。华山畿君。既因我死。我活为谁。君若见怜。棺木为我开裂。言讫棺开。女遂投久。气即绝。因合Z焉。呼为神士家。乐府有华山畿。本与梁山伯祝英台事同。
盐神炭神
海录碎事。李嗣昭守上党。为汴人所围。城中盐炭俱尽。嗣昭祷天地。俄而城生咸。取以煎盐甚美。又复掘得石炭。晋王自将解围。躬奠其地。立二庙。曰盐神炭神。世崇奉之。又世纪。廪君射死盐神。
鬻爵
事物纪元。载鬻爵始于汉文帝。受晁错言。令人入粟与官。及援武帝灵帝事。殊不知秦始皇时。飞蝗蔽天。下诏百姓。纳粟千石。拜爵一级。盖在汉文之前。此鬻爵之始也。
父
古今之事。虽书史所载。亦难凭据。如太公八十遇文王。世所知也。然朱玉楚词云。太公九十乃显荣兮。诚未遇其匡合。东方朔云。太公体行仁义。七十有二。乃见用于文武。太公之年。得东方朔减了八岁。却被宋玉增了十r。当以何为准。一友笑曰。以多补少。当以八十为是。
行香
行香起于后魏。及江左齐梁间。每燃香熏手。或以香末散行。谓之行香。唐初因之。文宗朝。省椽奏设斋行香。事无经据。乃罢。宣宗复释教。其仪遂行。朱梁开国大明节。百官行香祝寿。石晋天禧中。窦正固奏。国忌行香。宰臣跪炉。百官立班。仍饭僧百人。即为定式。宋及元明獭」朝至今用之。
十石米
宋蒋津苇航纪谈。韩彦古为户曹书。孝宗问曰。十石米有多寡。彦古对曰。万合千升。百斗廿斛。遂称旨。
无立锥地
今俗谓人之至贫者。则曰无置锥之。地此语盖自古有之。韩非子云。尧无胶漆之约于当世而道行。舜无置锥之地于宇内而德结。又史记优孟传。孙叔敖为楚相死。其子无立锥之地。又后汉郭舟蜀诸葛亮传。俱有此语。
瓦盆冰花
宋余杭万延之家。有一瓦盆。冬月注水。冰凝成花。初若茶花之类。久之。趺檀蕊。皆成真花。或时为梅。或时为菊。或时为桃。李以至芍药牡丹诸名花。皆交出之。后随其所变。看成何花。一日忽作冰村竹屋。断鸿孤鹭之态。初不可是其色目也。遇凝寒。必燕客观水花。人亦携酒肴。就其家观焉。
绿袍女子
朱敖隐于少室山。阳翟县尉李舒在岳寺。使骑招敖。乘马便骋。从者在后。行至少夷庙下。时盛暑。见绿袍女子。年十五六。姿色甚丽。敖意是人家臧获。亦讶其暑月挟纩。驰马问之。女子笑而不言。走入庙中。敖亦下马入庙。不见有人。遂壁上观。见绿袍女子在焉。乃途中所G者也。
尧九男
宋许观东斋纪事。载孟子。尧使九男二女。以事舜于■〈亩犬〉亩之中。赵岐注云。尧典曰。厘降二女。不见九男。独丹朱以彻嗣之子。厘不以距尧求禅。其余庶无事。故不见于尧典。予按吕不韦春秋云。尧有子十人而与舜。贵公也。然自丹朱之外。不特八庶子而已。皇甫谧帝王世纪云。尧娶散宜氏之女。曰女皇。生丹朱。又有庶子九人。其数正与吕不韦合。盖使事舜时。丹朱以嫡子故。不在所遣中。赵岐云八庶。盖未之考耳。
舞柘枝
宋俞琰席上腐谈。向见官妓舞柘枝。戴一红物。体长而头尖。俨如角形。想即今之罟姑也。琐碎录云。柘枝舞。本北魏拓拔之名。后则易而为柘枝也。
树妖
万历丁酉。柘城县报称。本县柳树内。偶出人物。各类人马冠裳等为。为牧童验拾见存。嘉兴姚思仁。时巡按河南。取归。以柳树内人物示客。陈眉公曾见之。载于见闻录。