谓之青龙。以参有四足如虎。酉方金。其色白。故谓之白虎。 六壬。甲乙青龙。丙丁朱雀。戊巳勾陈。庚辛白虎。壬癸蛇元武。盖壬癸北方。蒹龟蛇二象。卜者以蛇无位。遂分戊为勾陈。已为蛇。不知戊巳为中央土。必属勾陈。若强分蛇于已。是以中央为北矣。一说。壬起蛇。癸起元武。盖壬为阳水。以蛇之雄配。癸为阴水。以元武之雌配。不易之道也。但勾陈不知何物。宋仁宗以麒麟为勾陈。一云勾陈。天马也。一云勾陈。天上神兽。鹿头龙身。乐书云。侵色有五。东青龙。西白虎。南赤凤。北元龟。中央黄P。P。蚯蚓也。未知孰是。
二十八宿
二十八宿。史记律书。宿有秀肃二音。考之释名云。宿。宿也。言星宿各止其所也。说苑辨物云。二十八星。所谓宿者。日月五星之所宿也。王充论衡云。二十八宿为日月舍。犹地有邮亭。为长吏矣。晋天文志云。四布于方各七。为二十八h。h者有止宿之意。观此。则宿字止当读如本音。今乃音秀。此何理也。又懒真子尔雅云。寿星。角亢也。注云。数起角亢。列宿之长。故有高抗之义。俗音刚。非也。天根。氐也。注云。角亢下系于氐。若木之有根。其义如周礼四圭有邸。汉书诸侯王邸之邸。今音低亦非。西方白虎。而觜参为虎首。故有嘴之义。今音訾。误矣。当以本字呼之。
历中九宫
分芯殴。天蓬星。太乙坎水白。天内星。摄提坤土黑。天衡星。轩辕震木碧。天辅星招摇巽木绿。天禽星。天符中土黄。天心星。青龙干金白。天柱星。咸池兑金赤。天任星。太阴艮土白。天英星。天乙离火紫。见唐会要。九宫七色之说。出于干凿度云。伏羲时龙马出河。戴九腹一。左三右七。二四为肩。六八为膝。五居其中。谓之九宫。共色则一六八为白。二黑三绿四碧五黄七赤九紫。今分忻吭铝杏谙路健Ｎ街飞九官。
人日
北史。魏帝宴百僚。问正月七日。何故名人日。众不能对。魏收曰。晋议郎董勋曰。正月一日为鸡。二日为猪。三日为羊。四日为狗。五日为牛。六日为马。七日为人。时邢劭在坐。亦甚恧焉。按东方朔占年书。谓其日晴。则所生之物育。阴则灾。杜少陵诗。元旦至人日。未有不阴时。用此。又八日为b。关系尤重。而人罕及之。 古人人日。贴人形于帐。亦登高。晋李充正月七日。有登剡山寺诗。桓温参军张望。有七日登高诗。元魏东平王翕。七日登寿。张县安仁山。刻铭于壁。
四时皆迎
古者迎春。与出土牛。原是二事。迎春以迎阳气。出土牛以送阴气。迎春在立春之日。出士牛在季冬。与傩同时。含而为一。不知起于何时。 古人四时皆迎。春则迎春于东郊。夏则迎夏于南郊。秋则迎秋于西郊。冬则迎冬于北郊。月令可见。今止迎春。则夏秋冬之迎。又不知废于何时也。 古者诸侯迎春东郊。齐曰放春【见管子。】楚曰发春【见楚词。】汉书。太守有行春班春之文。
元夕灯火
元夕灯火。例止三夜。西都京城。有金吾。晓夜传呼以禁夜行。惟正月十五。刃斫鹞岢诮。前后各一日。灯明若昼。侯鲭h。京师上元。放灯三夕。钱氏纳土。进钱买两夜。今十七十八是也。宋王咏贻谋h。载干德五年正月诏曰。朝廷无事。区宇V安。方当年谷之丰登。宜纵士民之行乐。其令开封府。更放十七十八两夜灯。及考开元传信h。明皇御勤政楼大T。纵士庶观看。人物喧填。终五日宴T。则十七十八。盖唐故事。亦非始宋干德中也。又故事。三元皆张灯。太宗淳化元年。诏罢中元下元灯。
耗磨放偷
正月十六日。古谓之耗磨日。官私不开仓库。唐张说诗云。上月今朝减。流传耗磨辰。还将不事事。同醉俗中人。金与元。国俗。正月十六日谓之放偷。契丹呼为鹘里冠。华言偷时也。是日各家皆严备。遇偷至。则笑而遣之。虽妻女车马宝货。为人所窃。即获得。亦不加罪。闻今扬州及黔中然。而燕地正月十六夜之走街。恐亦遗俗也。
送穷
高阳子。衣敝食糜。正月晦日巷死。世于是日作糜弃破衣。祝于巷口。名送穷。除贫鬼。 唐人以正月下旬送穷。姚合诗云。万户千门看。无人不送穷。韩退之送穷文。亦云正月乙丑晦。主人使奴星。结柳作车。x草为船。载糗与粮。三揖穷鬼而告之。至今池阳风俗。以正月二十九。日为穷九。扫除屋室尘秽。投之水中。谓之送穷
寒食禁火
清明前禁火。谓之寒食。苍龙大火司令。惧火旺。故禁火以抑之。隋李崇嗣有普天皆灭焰。匝地尽藏烟句。元稹连昌官词。自注。京师寒食火禁。以鸡羽入灰焦者罪之。周礼。司@氏仲春以木铎修火禁于国中。礼记郊特牲。季春出火为禁火。禁火之义。昭然可征。俗以介推为据。按左传史记。并无子推被焚事。惟周举传。太原士民。冬t寒食一月。则似子推寒食。乃在于冬。又并州俗。以子推五月五日焚死。乃不举饷。寒食。则似子推焚死。又在于夏。两者未知孰是。
坟墓
祭扫之仪。因于礼记。宗子在他国。庶子无庙。孔子许望墓为坛。以