鹞子。”侯白曰：“堪作何用？”其人云：“令捉鸟鹊及鹑。”侯白乃即佯惊云：“遂不知此伎俩？白庄上林中有三四窠，生儿欲大，总不纪括，既有如此伎俩，到庄即须养取此鸟。”公子大喜云：“庄去此远近？”白曰：“二十余里。”此人欲逐向白庄，侯白云：“旦来大饿，未得即往。”此人即下所驮饮食，并侯白同行伴数人皆得饱足。食讫，此人鹞子即作声，侯白云：“白庄上鸟，身品大小，共公庄鸟相似，唯声不同。”此人问云：“公鸟作何声？”侯白云：“庄上鸟声作求敕鸠。”此人乃大嗔恨而回。
侯白常共数人同行过村，村中一家，正有礼席，人客聚集。侯白即至门云：“白等数人，即是音声博士，闻有座席，故来相过。”此家大喜，即引入对座，与饮食。食饱，主人将筝及琵琶、尺八与白令作音乐。侯白云：“白等并不作此音声。”主人问云：“客解作何音声？”白云：“并解吹勃逻回。”主人既嗔且笑，发遣令去。
隋开皇初，高祖新受禅，意欲上合天心，下顺人望，每诸州奏有祥瑞，皆大喜悦。有人来献瑞物，皆即得官。后有一人甚富，访诸瑞物，若知有处，皆不惜钱。侯白东家有一胡患疳饶睡，家人每日常灸尾翠。侯白即觅富人云：“我知有一瑞物，你与我几钱。”富人大喜，即与侯白二十贯钱。白即共作券契，不得翻悔。受钱讫，即引富人至胡家，见胡睡卧，家人正灸，富人云：“瑞物何在？”侯白指胡云：“此是九尾胡。”富人大嗔云：“何得是瑞？”侯白云：“若不信瑞，任汝就胡眼看，今见未觉。”富人即欲索钱，侯白出券共争，遂一钱索不得。
尝有一僧忽忆ボ吃，即于寺外作得数十个ボ，买得一瓶蜜，于房中私食。食讫，残ボ留钵盂中，蜜瓶送床脚下，语弟子云：“好看我ボ，勿使欠少，床底瓶中，是极毒药，吃即杀人。”此僧即出。弟子待僧去后，即取瓶泻蜜，亥苁持，唯残两个。僧来即索所留ボ蜜，见ボ唯有两颗，蜜又吃尽，即大嗔云：“何意吃我ボ蜜？”弟子云：“和尚去后，闻此ボ香，实忍馋不得，遂即取吃。畏和尚来嗔，即服瓶中毒药，望得即死，不谓至今平安。”僧大嗔曰：“作物生，即吃尽我尔许ボ。”弟子即以手于钵盂中取两个残ボ，向口连食，报云：“只做如此吃即尽。”此僧下床大叫，弟子因即走去。
有一僧年老<疒尔>疾，恒共诸僧于佛堂中转经，即患气短口干，每须一杯热酒，若从堂向房温酒，恐堂中怪迟，即于堂前悬一铜铃，私共弟子作号语云：“汝好意听吾铃声，即依铃语。”弟子不解铃语，乃问之，僧曰：“铃云：‘荡荡朗朗铛铛’，汝即可依铃语荡朗铛子，温酒待我。”弟子闻铃，每即温酒。数日已后，弟子贪为戏剧，遂忘温酒，僧动铃已后，来见酒冷，责之曰：“汝何意今日，不听铃声？”“为与旧声有别。”僧曰：“铃声若何有别？”答云：“今日铃声，云但冷冷丁丁，所以有别，遂不温酒。”僧笑而赦之。
●卷下
○优旃
秦优旃善为笑言，然合于道。秦始皇尝议欲大苑囿，东至函谷，西至陈仓。优旃曰：“善，多纵禽兽于其中，寇贼从东方来，令麋鹿触之，足矣。”始皇乃止。及二世立，欲漆其城。优旃曰：“善，虽百姓愁费，然大佳哉！漆城荡荡，寇来不能上。即欲漆之极易，难为荫室。”二世笑之而止。（《太平广记》卷一六四）
○简雍
蜀简雍少与先主有旧，随从周旋，为昭德将军。时天旱禁酒，酿者刑。吏于人家索得酿具，论者欲令与造酒者同罚。雍从先主游观，见一男子路中行，告先主曰：“彼人欲淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有淫具，与欲酿何殊？”先主大笑，而原舍酿者罪。（《太平广记》卷一六四）
○晏婴
齐晏婴短小，使楚，楚为小门于大门侧，乃延晏子。婴不入，曰：“使狗国，狗门入。今臣使楚，不当从狗门入。”王曰：“齐无人耶？”对曰：“齐使贤者使贤王，不肖者使不肖王。婴不肖，故使王耳。”王谓左右曰：“晏婴辞辩，吾欲伤之。”坐定，缚一人来。王问：“何谓者，”左右曰：“齐人坐盗。”王视婴曰：“齐人善盗乎？”对曰：“婴闻橘生于江南，至江北为枳，枝叶相似，其实味且不同，水土异也。今此人生于齐，不解为盗，入楚则为盗，其实不同，水土使之然也。”王笑曰：“寡人反取病焉。”（《太平广记》卷二四五）
○边韶
后汉边韶字考先，教授数百人，曾昼日假寐，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”
孝先潜闻之，应曰：“边为姓，孝为字；腹便便，五经笥；但欲眠，思经事；寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。（《太平广记》卷二四五）
○张裔
蜀张裔为益州太守，为郡人雍愿克退锶āＮ浜钋驳酥ナ刮猓令言次从权请裔。裔自至吴，流徙伏匿，权未之知，故许芝遣。裔临发，乃引见。问裔曰：“蜀卓氏寡女亡奔相如，贵土风俗，何以乃尔？”裔对曰：“愚以为卓氏寡女，犹