才气抗迈，于湛略无子侄之敬。”颜元孙《干禄字书》，颜真卿书序，称“第十三侄男真卿书。”柳宗元《祭六伯母文》亦自称“侄男”。顾炎武案：“《颜氏家训》曰：”兄弟之子，北土多呼为侄。‘案：《尔雅。丧服经》、《左传》侄名虽通男女，并是对姑之称。晋世以来，始呼叔侄。书侄而又加男，此唐人之俗称也。“又云：”古者兄弟之子皆日子，《汉书》：疏广与其兄子受，父子并为师傅。《后汉书》：蔡邕与其叔父质得罪，上书自陈，亦曰：“言事欲陷臣父子。’《晋书。谢安传》：”安与兄子玄，父子皆著大勋。‘《世说》：“江左殷太常父子。’亦谓殷融与其兄子诰。今人谓兄弟之丈夫子亦曰侄，非也。”《朱子语类》：“侄字本非兄弟之子所当称，当称从子为是。自曾祖而下三代称从子，高祖四世而上称族子。”《史记。武安侯传》：“往来侍酒，魏其跪起如子侄。”顾炎武曰：“当时未有称侄者，《汉书》作子姓。《礼记。丧大记》注：”子姓，谓众子孙也。‘《列子》：“秦穆公谓伯乐曰：子姓有可使求马者乎？’《史记。外戚世家》：”既欢合矣，或不能成子姓。‘“
◎宗兄 宗弟 宗子宗兄、宗弟，雁行也。宗子，尊卑通称也。见《曾子问》（皆同宗之称）。昌黎《考功员外郎卢君墓铭》云：“愈之宗兄，故起居舍人。君以道德文学服一世。”注：“宗兄，谓韩会，《摭言》以为韩衢。”
◎七族《汉书》注张晏云：“七族，上至曾祖，下至玄孙。”《史记索隐》：“七族、一说父之族一也，姑之子二也，姊妹之子三也，女子之子四也，母之族五也，从子六也，及妻父母，凡七。”
◎父友《丧大记》：“既葬，若大夫父之友，食之则食之矣，不辟粱肉。若有酒醴，则辞。”陈注：“父友，父同志者。”
◎朋友世亲 世讲 世契《潜夫论》曰：“语曰：”人惟旧，器惟新；昆弟世疏，朋友世亲。‘此交际之理，人之情也。“《吕氏童蒙训》曰：”同僚之契，交承之分，有兄弟之义。至其子孙，亦世讲之。前辈专以此为务，今人知之者盖少矣。“（交承，新旧官交代也）《唐诗纪事》：”杜甫与严武世契也，尝醉登武床，呼斥其父名，而武不忤。“
◎大父行《史记。郑当时传》：“其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。”
◎内宾《特牲馈食记》有“内宾”。
◎北堂《有司》曰：“主妇北堂。”注：“北堂，中房以北。”
◎通好 通家《世说新书》：孔文举对李元礼曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”（《后汉书》作通家）《续汉书》载融语曰：“先君孔子与君先人李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”
◎外交吉凶相告《周语》曰：“东门氏来告乱，子家奔齐。”韦昭曰：“来告，告周大夫也。诸侯大夫以君命使出，出必有礼贽私觌之事，以通情结好，吉凶相告。子家尝使于周，故以乱告也。”
◎觚不觚录一则《觚不觚录》载：“兄弟之子、从兄弟之子、五服以内兄弟之子、妻之亲从子与姊妹之子曰甥、次知己义兄弟之子、次五服以外兄弟之子、中表兄弟之子、同年之子、寮采会友之子，行必随行，坐必侍坐，有宴会不并席也。子之同年与远戚兄弟之子，虽同年之子，而年位高者，行不必随，坐不必侍，不据上席可也，有宴会下席可也。”
◎同岁（同年生附）
《后汉书。李燮传》：“燮迁河南尹。先是，颍川甄邵谄附梁冀为邺令。有同岁生得罪于冀，亡奔邵，邵伪纳而阴以告冀，冀即捕杀之。邵当迁为郡守，会母亡，邵且埋尸于马屋，先受封，然后发丧。邵还至洛阳，燮行途遇之，使卒投车于沟中，笞捶乱下，大署帛于其背曰：”谄贵卖友，贪官埋母。‘又《董卓传》注：“王邑字文都，北地泥阳人，镇北将军。见《同岁名》。”《三辅决录》曰：“游殷为胡轸所害，同郡吉伯房、郭公休与殷同岁相善，为缌麻三月。”（《御览四百九》）《风俗通》曰：“南阳太守五世公与东莱太守蔡伯起同岁，欲举其子。伯起自乞子瓒尚弱，而弟琰幸已成人。是岁举琰，明年复举瓒。瓒十四，未可见众，常称病，遣诸生交到。十八乃始出，治剧平春长。上书：”臣尚弱冠，未任宰御，乞留宿卫。“尚书劾奏增年受选，减年避剧，请免瓒官。诏书左迁武当左尉。会车骑将军冯绲南征武陵蛮夷，绲与伯起同时，公府辟瓒为军曲侯。瓒归卧家，军功除新阳长，官至下邳相。”（《御览》）《敦煌长史武斑碑》云：“于是金乡长河间高阳史恢等，追维昔日同岁郎署。”谓光禄同举三署郎也。
顾炎武《日知录》：“今人以同举为同年。唐宪宗问李绛曰：”人于同年固有情乎？‘对曰：“同年，乃九州四海之人，偶同科第，或登科然后相识，情于何有？然穆宗欲诛皇甫桑而宰相令狐楚、萧亻免以同年进士保护之矣。’案，汉人已有之，《后汉书。李固传》云：”有同岁生得罪于冀。‘《风俗通》云：“