〔一〕程炎震云：「晋书王导传颍作颖。」
〔二〕李慈铭云：「案议郎上有脱字。」
明帝问周侯：「论者以卿比郗鉴，云何？」周曰：「陛下不须牵比。」按死弥年，明帝乃即位。世说此言妄矣。〔一〕
【笺疏】
〔一〕嘉锡案：此即前条「明帝问周，周答『鉴方臣，如有工夫』」一事，而纪载不同者也。孝标独驳此条，以其称「陛下」耳。
王丞相云：「顷下论以我比安期、千里。亦推此二人〔一〕。唯共推太尉，此君特秀。」晋诸公赞曰：「夷甫性矜峻，少为同志所推。」
【笺疏】
〔一〕李慈铭云：「案安期王承，千里阮瞻也。『亦推此二人』句上当有脱字。」嘉锡案：御览四百四十七引郭子，「顷下」作「雒下」，「亦推此二人」作「我亦不推此二人」，皆于义为长，世说传写误耳。
宋曾为王大将军妾，〔一〕后属谢镇西。〔二〕镇西问：「我何如王？」答曰：「王比使君，田舍、贵人耳！」镇西妖冶故也。未详宋。
【校文】
注「未详宋」沉本作「宋未详」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「御览三百八十一美妇人引俗说曰：『宋是石崇妓珠绿弟子，有色，善吹笛。后在晋明帝处，帝疹患笃，群臣进谏，请出宋。帝曰：「卿诸人谁欲得之？」阮遥集时为吏部尚书，对曰：「愿以赐臣。」即与之。』珠绿二字盖误倒。」
刘盼遂曰：「初学记笛类云：『古之善吹笛宋。』自注：『见世说。』艺文类聚笛类引俗说同。宋吴淑笛赋注引世说：『石崇婢绿珠弟子名宋，国色，善笛。后入宫，帝疾笃，出宋。帝曰：「谁欲得者？」阮遥集曰：「愿以赐臣。」即与之。』据三书所引，似出世说注，而今亡矣。」
〔二〕御览四百九十七引俗记（当作说）曰：「宋死后葬在金城南山，对琅琊郡门。袁崧为琅琊太守，每醉，辄乘舆上宋冢，作行路难歌。」嘉锡案：石崇以惠帝永康元年为孙秀所杀，谢尚以穆帝永和十一年加镇西将军，前后相距五十三年。既绿珠弟子，至此当已七十内外矣，方为谢尚所纳，殊不近情。盖世说例以镇西称尚，不必定在此时。但称尚为使君，必在建元二年以南中郎将领江州刺史之后。上距石崇、绿珠之死，亦四十余年矣。殆因善吹笛，故尚取之，以教伎人，犹之桓温之得刘琨巧作老婢耳。
明帝问周伯仁：「卿自谓何如庾元规？」对曰：「萧条方外，亮不如臣；从容廊庙，臣不如亮。」〔一〕按诸书皆以谢鲲比亮，不闻周。
【笺疏】
〔一〕嘉锡案：此条语意，全同谢鲲，必传闻之误也。
王丞相辟王蓝田为掾，庾公问丞相：「蓝田何似？」王曰：「真独简贵，不减父祖；然旷澹处，故当不如尔。」王述狷隘故也。
卞望之云：「郗公体中有三反：〔一〕方于事上，好下佞己，一反。治身清贞，大修计校，二反。自好读书，憎人学问，三反。」按太尉刘论王肃：方于事上，好下佞己，性嗜荣贵，不求苟合，治身不秽，尤惜财物。王、郗志性，傥亦同乎？〔二〕
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「卞死时，郗未拜公，不得称郗公。此云字当作目。」
〔二〕嘉锡案：刘论王肃语，见魏志肃传。
世论温太真，是过江第二流之高者。〔一〕时名辈共说人物，第一将尽之闲，温常失色。温氏谱序曰：「晋大夫却至封于温，子孙因氏，居太原祁县，为郡着姓。」
【笺疏】
〔一〕嘉锡案：太真智勇兼备，忠义过人，求之两晋，殆罕其匹。而当时以为第二流，盖自汝南月旦评以来，所谓人伦鉴裁者，久矣夫不足尽据矣。
王丞相云：「见谢仁祖恒令人得上。〔一〕与何次道语，唯举手指地曰：『正自尔馨！』」前篇及诸书皆云王公重何充，谓必代己相。而此章以手指地，意如轻诋。或清言析理，何不逮谢故邪？〔二〕
【笺疏】
〔一〕嘉锡案：本篇后章云「嘉宾故自上」，注谓「超拔也」。此言见谢尚之风度，令人意气超拔。
〔二〕嘉锡案：导与充言，而充辄曰「正自尔馨」。是充与导意见相合，无复疑难。论语所谓「于吾言无所不说」也。导之赏充，正在于此，似无轻诋之意。
何次道为宰相，人有讥其信任不得其人。晋阳秋曰：「充所昵庸杂，以此损名。」阮思旷慨然曰：「次道自不至此。但布衣超居宰相之位，可恨！唯此一条而已。」语林曰：「阮光禄闻何次道为宰相，叹曰：『我当何处生活？』」此则阮未许何为鼎辅，二说便相符也。〔一〕
【校文】
注「充所昵」「昵」，景宋本作「昵」。
【笺疏】
〔一〕程炎震云：「符字语意未合，恐有误。」嘉锡案：言二说相合，符字不误。
王右军少时，丞相云：「逸少何缘复减万安邪？」刘绥已见。
郗司空家有伧奴，〔一〕知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之。刘问「何如方回？」郗直鸫曰：「肿址交兀高平金乡人，太宰鉴长子也。渊靖纯素，无执无竞