最苦幼女，气血两伤。带扎布裹，疼痛难当。筋断骨折，起疔生疮。皮肉臭烂，流脓滴浆。天天挨打，眼泪汪汪。混身拧肿，苦口跪央。哀声不止，哭断肝肠。眉愁不展，形成羸 ＝潘涔小，面色焦黄。行如醉汉，卧似虫僵。无罪作囚，终身遭殃。轻则久病，重则死亡。可恨伊母，待女炎凉。对于缠脚，真是疯狂。毒心辣手，怒目金刚。不学菩萨，普渡慈航。此种陋俗，千百年长。今幸福星，来临豫疆。督军省长，训令煌煌。尊崇人道，大为民防。宣布放脚，注重国强。又免弱种，力图平康。兴利除弊，法律昭彰。善后局立，列在十纲。通令各县，奉行遵章。设天足会，晓谕周详。歌词发印，散布多张。省垣贴遍，图画满墙。教人警醒，悟此迷茫。立期三月，快放何妨。迟延过限，定罚银洋。谁若不听，请尔试尝。本局公余，请愿帮忙。两团组织，群为赞襄。每天下午，劝导关厢。游行城市，分往村乡。露天讲演，百计千方。摇铃频响，旗帜飘扬。震聋发聩，示我周行。唇焦舌敝，大声呼扬。恳恳切切，勿怠勿荒。自古美女，有卫庄姜。越国西子，丽姬毛嫱。天生俊秀，不假梳妆。并无夸巧，裙下双双。木兰一女，跃马腾骧。执戈上阵，替父平羌。营中不识，他是女郎。十二年战，万古流芳。女作男事，也能安邦。劝我姊妹，别再观望。千五百万，足下改良。及早展放，女界增光。豫东豫北，河洛汝阳。一百八县，士农工商。分任代劝，勿蹈火汤。知足容恭，可步天堂。四言俚语，宜志不忘。千秋万岁，敬祝大梁。时雍于变，上祷穹苍。
此民国十年王君趾厚寄示者，李荣楣附记。
◎戒缠足歌△一后庭玉树新歌歇，回风曳地春云热。步さ香尘压后宫，纤纤玉笋裁新月。春风花月散如烟，艳迹犹传六寸圆。浪说新装斗眉妩，遂令浩劫沈千年。东家女儿才学语，剪帛行缠自呻楚。心悲骨折血模糊，吞声切切泪如雨。伏衾辗转不能眠，缯罗急缚如火然。须臾窃发阿娘怒，广裁密缝加笞鞭。前年拳乱来边寇，千乘万骑仓皇走。儿女出门行不前，吁嗟性命如鸡狗。虬胡碧眼狰狞恶，脱舄传观肆笑谑。此时呼娘娘不应，阿娘足小更零丁。含羞茹痛为谁语，转死沟渎飞苍蝇。新理说强种，昔贤论养生。隳残肢体非人情，木本戕蠹枝不荣。君不见，西方体育风泱泱，家有健妇儿康强。即今陋俗宜摧扫，使我黄帝子孙魁梧奇伟登寿昌。（渡公王潜刚饶生）
△二人生不幸女子身，备阅甘苦酸咸辛。甘苦酸咸心未已，骨肉戕贼真愁人。愁人戕贼乃骨肉，此事骤闻人尽哭。如何陋习今犹沿，竟向红闺倡缠足？缠足之风未易止，呜呼肇祸伊谁始？或曰作俑由育娘，素帛牵缠为纤指。踵事增华效东昏，潘妃步步金莲痕。斯皆乱国之尤物，何为遗孽留闺门？我闻吴宫孙子曾教战，群习韬钤昔经见。借令双弯三寸强，安能驰驱奔而殿？木兰代父充边防，只言着我旧时裳。脱使纤钩窘行步，未必火伴皆惊忙。中国事事动师古，汉璧秦ギ灿如许。文字尚求三代前，此风乃独齐梁伍。嗟嗟弱女诚可怜，靡依匪母胡不然？戾筋折骨悍不顾，沈沈郁李夭桃天。熙朝龙兴代慈母，旧染污俗革九有。徒以琐屑涉闺装，欲挽颓靡暂从后。我为此事心实悲，能除锢习知为谁？认书方弛结婚禁，借以革故今其时。从来官禁虑纷扰，且难家喻而户晓。不如一二更里来月正中，女儿床上睡朦胧。闭目初入黄粱梦，一阵寒战心胆惊。四更里来月斜西，女儿床上哭啼啼。有心偷把裹脚放，母亲知晓万不依。五更里来把窗开，女儿下床仅发呆。披衣未将鞋带紧，忽听娘叫缠足来。
（法界众生定信可安）
△三五龄女子吞声哭，哭向床前问慈母：“母亲爱儿似孩提，何缚儿足如缚鸡？儿足骨折儿心碎，昼不能行夜不寐。邻家姐姐未缠足，走向学堂将书读。”少小学生向母啼：“儿决不娶缠足妻。昨日先生向儿告，缠足女子多娇痴。书不读来字不识，困守闺阁难动移。母亲若体孩儿意，不给儿娶缠足妻。”（转录贾伸《中国妇女缠足考》）
◎《劝放脚图说》提要姚灵犀《劝放脚图说》一册，共四十叶。光绪二十年甲午蒲月，耶稣降世一千八百九十四年（此行书于右），安步斋刻本；光绪甲午夏仲上海书局石印。第二页有英文横排。Ｍ．Ｊ．Ｆarnham所撰文。弁言一，署名为“平江待死老人松侣陈济，时年六十有五，客于申浦之谈天小憩”。又有西洽原源子序。后为自序，署名为“长老会后学史子斌谨识于美华书馆”。此书即浙绍史子斌所著也。每叶左图右文，共图十八帧、文十八则，其目如下：古时美女 今世美女 缠脚原委 取名金莲缠脚缘故 各国脚样 各种小脚 各国缠扎缠脚样式 缠脚忍心 缠脚痛苦 缠脚害处缠脚罪孽 放脚缘故 放脚立法 放脚有益放脚家人 放脚时候其中如“缠脚罪孽”即因“违背神旨”；“放脚缘故”即系“听从主命”；“放脚有益”则云“生安死乐，荣归上帝，足报佳音，终身快乐。毫无俗见，他日天堂可望，福享永生”；“放脚家人”则云“教士为倡”，“惜无达道之人，以化导耳。若领袖教师出体救主之仁心，尽救援之美意。”图中绘一长老会福音讲堂，门悬“沪北公会史寓”门牌，以“教师为首”