作石阙，高二丈二赤。又北齐平等寺碑云，铜像一躯，高二丈八赤。《广州记》称虾须长四赤，然则赤果与尺通也。余故于广赤牍改正作尺，而记于此，以见用修未睹二碑也。
中国初无西瓜，见洪忠宣皓《松漠纪闻》。盖使金虏，贬遁阴山，于陈王悟室得食之。云种以牛粪，结实大如斗，绝甘冷，可蠲暑疾。丹铅余录引五代ぱ袅詈峤《陷虏记》云，于回纥得瓜，名曰西瓜。其言与忠宣同，以为至五代始入中国。按忠宣使虏，乃称创见，则峤尝之于陷虏之日，而不能种之于中国也。其在中土，则自靖康而后。其在江南，或忠宣移种归耳。
古有称金貂者，常侍侍中插貂以金为柱也。汉称金紫者，金印紫绶也。其后江左入衔曰，金紫光禄，银青光禄，犹此意也。唐所谓金紫者，紫衫金带也。又赐紫及金鱼袋，后元复以金紫银青入衔，国初亦因之。印在秦汉以为佩服之章，至六朝尚因之，故至小，其丞相列侯不过寸余，不以施奏牍也。唐用龟鱼以代印，而印用之奏牍矣。至明而印之寸分加大矣，明之所谓绶，非绶制也，芾也，其牙牌则以代印及龟鱼也。古王公列侯皆金印，承相将军亦金印。今法亲王金宝，一二品银印，余皆铜印。右印列侯存者多铜印，人不能晓所谓。按古赐印外，许得自制铜木牙印，盖仿印制而为之。金银印不能存，而铜独得存故也。
唐时宰相告身用金花五色绫纸，至宋则用织成花绫，以品次有差。宋敕俱草书，后用三省长官佥押尚书印，然无御宝。当时每授官则有之。至国朝考最始给与，一品至二品皆诰，六品以下敕，花色殊异。公侯一品玉轴，伯及二品举轴，三品四品镀金轴，余角轴。内唯御宝加于年月之上。其特使则有敕，敕用小龙墨栏黄纸。
《传灯录》谓二祖慧可初事达磨，尝断一臂置前，达磨知是法器。始传以祖心印及楞伽经。至续高僧传则云，周灭佛法，可与林法师同学，共护经像，遭贼断臂，以法御心，不觉痛苦。火烧斫处，血断帛裹，乞食如故，曾不告人。后林又被贼砍其臂，叫号通夕，可为治裹，乞食供林，林怪可手不便怒之。可曰：饼食在前，何不自裹？林曰：我无臂也，可不知耶？可始曰：我亦无臂，复何可怒。二记皆开士所述。而慧可一臂，一以为求法，一以为遇寇，不同乃尔。
吊字矢贯弓也，古者葬弃中野，礼贯弓而吊，以除鸟兽之害。
周礼方相氏殴罔象，罔象好食亡者肝而畏虎与柏，墓上树柏，路口致虎为此也。
或言狼狈是两物，俱前足绝短，每行常驾两狼，失狼不能动，故世言事乖者称狼狈。
鲵鱼如鲇，四足长尾能上树，天旱辄含水上山，以草叶覆身张口，鸟来饮水，即吸食之。声如小儿，峡中人食之，先缚于树鞭之，身上白汗出如■汴，此方可食，不尔有毒。
蟹八月腹中有芒，芒真稻芒也，长寸许，向东输与海神，未输不可食。
蝉未脱时名复育，相传言蚣蜣所化。秀才韦匙在社曲，常冬中掘树根，见复育龈队谛啻Γ怪之。村人言蝉固朽木所化也。骋蚱室皇又，腹中犹实烂木。
冷地，申王有肉疾，腹垂至拢每出则以百练束之。至暑月尝孪⒉豢晒。玄宗诏南方取冷蛇长数尺，色白不螫人，执之冷如握冰。申王腹有数约，夏月置于约中，不复觉烦暑。
蚊害物虫也，凡有血气者恒病焉。然其所化不一。江南有孑孑，生ㄜ水中，好屈伸水上，见人泳去。久则蜕为蚊，此虫化也。塞比有蚊母草，草龆蚊变。岭南有蚊子木，实如卢橘，熟则绽，蚊出贯空。此草木化也。江东有蚊母鸟，生池泽茹芦中，黄白杂文，鸣如鸽，每鸣吐蚊一二升，此禽化也。
人顺生，草木倒生，禽兽横生。胎生者九窍，卵生者八窍。胎生者眼胞自上而瞑，卵生者眼胞自下而螟。湿生者眼无胞而不寐，化生者眼无窍而有光。草木可插而活者，胎生类也，以实而产者，卵生类也，荷芡湿生也，芝茵化生也。有雌无雄，龟鳖是也。有雄无雌，蜂虿是也。龟虽有鼻而息以耳，牛虽有耳而听以鼻。龙蜃能飞而无翼，鹅鸭有翼而不飞。阳鸟之飞头伸而足缩，阴鸟之飞头缩而足伸。马之卧起自前足，牛之卧起自后足。鹿豕直行，蛇蚓曲行，郭索横行，蔸踵却行，率然两头行，虺唧肚伸行。木皆中实，而娑罗树则中空。竹皆中空，而广藤竹则中实。沉香木至轻也，而以水浸之则沉。中冷泉亦水也，而锡器盛之泄。昆吾刀亦金也，而可以切玉。萧山火至凉也，而可以供爨物。生之不齐类如此，造物者果有穷乎哉！
与之齿者去其用，付之翼者两其足。甘瓜则抱苦蒂，美枣则生荆棘，荔枝非名花，牡丹无佳实。鹰阅懿鸠雁，而反受逐于愈耍崖鹘能搏宛兀而不能得飞。鸽雉善听，狼善视，狐善疑，犹善豫，骆驼善知泉，象善知地虚实，而终不免于人之手，物各有能有不能也。
虹虮或能盗酒，雷霆或能书字。草能指佞，虫能书叶。硫黄可以乾汞，水银可以化锡。德化之水可以煮铁为铜，置阳遂于日中而火出。陈方诸于月中而水生，铜山崩而洪钟自鸣。神剑藏而龙光不掩，金石之品，或阴极而飞，或逢阳而起。磁