，啄木遇蠹穴，能以嘴画字而成符，蠹鱼自出。鸦能隐巢，故鸷鸟莫能见。燕衔泥常避戊己日，故巢不倾。{宀隹}有长水石，能于巢中养鱼而水不涸。燕恶艾雀，欲夺其巢，即衔艾置巢中，燕遂避去。此皆鸟之有智者也。巫步又曰禹步，盖以禹为百神所畏。而行步蹇跳，巫故效之以令百神也。
杨用修纪安宁州潮泉，一日三溢三蘸。连州水下流有斟溪，一日十溢十竭。贵州城外有漏氵勺，一日百盈百竭。应漏刻焉，可谓奇闻矣。因苇笔。
物之瘦者蜈蚣，轻者蝴蝶。《岭南异物志》见有物，如满帆过海，将到舟，竞以物击之，破碎坠地，视之乃蝴蝶也。海人去其翅足，称肉得八十斤，啖之极肥美。葛洪遐观赋，蜈蚣大者长百步，头如车箱，屠裂取肉白如瓠。《南越志》云，大者其皮可以鞔鼓，其肉暴为脯，美于牛肉。
《月令》仲夏日鹿角解，仲冬日麋角解。鹿以夏至陨角而应阴，麋以冬至陨角而应阳。鹿肉暖以阳为体，麋肉寒以阴为体。以阳为体者，以阴为末，以阴为体者，以阳为末。末者角也，故麋茸补阳，利于男子，鹿茸补阴，利于妇人。见王鏊著甚明，今人不惟一概作男子补精益血之剂，于麋鹿亦不能辨矣。
今人称泰山五大夫，俱云五松树，至不能得其数以为疑。独黄美引史记载，秦始皇上泰山，风雨暴至，休于树下，遂封其树为五大夫。五大夫秦官名，第九爵也。此语可证千古之误。
今人不知措大之说，李济翁载措大四说，其一以士人贫居新郑之野，以驴负醋而鬻，邑人指其醋驮而号之。又曰，郑有醋沟，士流多居其州沟之东，以甲乙名族，故曰醋太。然则措大当作醋太，曰驴曰醋，皆自郑地起也。济翁以为不然，乃曰：谓其能举措大事而已。
宋世于郡县立慈幼局，凡贫家子多欲厌弃不育者，许其抱至局，书生年月日。局置乳媪鞠视，他人家或无子女，却来局取养之。岁侵，子女多入慈幼局，道无抛弃者。信乎仁泽之周也。
《左传》都城过百雉，释者谓一雉之墙长三丈，高一丈。陆氏埤雅谓雉飞崇不过丈，长不过三丈。又雉性妒，垄设疆飞，不越分域，一界之内，以一雉为长。
卢多逊既卒，许归葬，其子察护丧，权厝襄阳佛寺。将易以巨榇，乃启其尸不坏，俨然如生。逐时易衣，至祥符中亦然。盖五月五日生也，释氏得之，当又张大其事。若今之所谓无量寿佛者矣。
韩退之子昶，改金根车为金银车，贻笑于世。二子绾衮皆擢第，衮为状元，退之名若山斗，而不闻世有知状元衮者。史亦阙之，以此知科名之不足恃也。
陆象孙谓投名刺，既称顿首，不当复言拜故尔。然周礼辨九拜之仪，一稽首，二顿首。注稽首拜，头至地也，顿首拜，头叩地也。又奇拜，一拜也，褒拜，再拜也，肃拜，但俯下手，即今之揖也。好奇者有称肃拜，不知其处于倨。而称顿首者，亦无所不可，若称奇拜褒拜亦通。
《野客丛书》影字古用景字，葛洪撰字苑始加彡为影。战阵之阵，古用陈，王右军小学阜旁作车为阵。隋国隋州，古用随，杨坚以其近遁走，去走作隋。叠字古作叠，王莽以三日大盛，改从三田作叠。古之对字萃下从口，汉文帝以口多非实，改从土。罪字自下从辛，始皇以字形似皇字，遂改从网从非。古劭字从刀，刘宋太子名劭，而恶字文为召刀，遂改刀为力。
《尚书》之尚本当作上音读，或曰，秦时人臣避上字，故作常音，至今因之不改。若二十八宿音秀，则洪景卢以为当如本音。且引说苑辨物篇曰，天之五星，运气于五行，所谓宿者，日月五星之所宿也。按宿之音秀，北音误之，盖元词曲皆入秀字去上韵，至宿州之宿则入徐字，而以近徐州，故别呼为南徐州。北音之谬若此。
《左传》币锦二两注云：二丈为一端，二端为一两，一两一匹也。然则一端不可以言一匹。公羊传乘马束帛，束帛谓玄三二，玄三法天，二象地。然则今人以一匹帛为束帛亦非也。
泗州僧伽顶有一孔，以絮窒之，发絮则异香出，氛氲满室。佛图澄左乳下一孔，围七寸，亦以絮窒之，夜欲读书，发絮则光照一室。时时水边引肠胃氵攸之，复纳于内，物理有不可致诘者。重瞳四乳，不足道矣。
今人称法令曰令甲，以汉宣帝诏令甲死者不可生，然是法令首卷。曰江充传注令乙骑乘行驰道中，章帝诏曰，令丙长有数见鼠璞甚明。然则令乙者第二卷也，令丙者第三卷也。汉律当有十卷。
每见人称前导者伍伯，晋书贾充戏庾纯云，君行常在人前，今何以后？盖纯之先人有为伍伯者。按古今注云，一伍之长也，五人为伍曰伍伯。一曰户伯，汉制兵吏五人一户一灶，每灶四直一伯，故曰户伯。又曰大伯，诸王公行户伯，服赤帻绿衣常牛率其伍以导引也。
杨用修著《赤牍清裁》，既不序赤名所以，唯于魍枇址ド皆亍肚菥》云，隹上无寻，鹨上无常，雉上有丈，迳嫌谐啵云赤与尺通。《庄子》云，斥宄庖喑咭玻此其所以谓之赤牍欤。然则谓之斥牍亦可乎。按汉西岳石阙铭云，弘农太守常山元氏，张勋为西岳华山