音暄说详第七卷】室受厘之类注谓祭祀福胙也宋钱忱伯之妻瀛国夫人正肃公孙女也绍兴初随其姑长公主入谢钦圣向后于禁中先有戚里妇数人在焉俱从后步过受厘殿同行者皆仰视读厘为离夫人笑于旁曰受禧也取宣室受厘之义耳后喜回顾主曰好人家男女终是别
消渴
史汉相如传口吃【音吉】而善着书常有消渴疾消谓消中之疾杜诗消中日伏枕消中得自由是也【素问云多食数溲曰消中即消渴也】后汉李通传素有消疾此即相如渴疾俗用作消解其渴意与解酲一例如方秋崖杨梅诗并与文园消午渴不禁越女蹙春山之类谬也少陵诗惯用消渴字新亭举目风景切茂陵着书消渴长飘零仍百里消渴已三年消渴今如此提携愧老夫观其属对可益明其义矣【消渴本双叠字俗误为消其渴意此与第一卷所言落魄之弊正同】
消h之别
野客丛书云周官疾医四时皆有疠疾春时有h首疾郑注h酸削也司马相如消渴则所谓消中之疾也h首消中二疾既异而其字亦自不同后人往往不辩指为一疾鲜有别之者后汉李通素有消疾此正如相如渴疾也太子贤注消中之疾是已乃复引周官为证是以消中h首为一义以至玉篇唐韵之类皆以消为h疾惟礼部韵h字下注酸h头痛是为得之张孟押韵注酸h头痛又消渴虽明知二疾为不同是认二字为一体矣王说如此李义山诗末至谁能赋中干欲病h以消中为h首亦承此弊
雌黄
今谓讥议人曰雌黄非也古人写字用黄纸故以雌黄灭误以其色相类也颜之推曰读天下书未遍不得妄下雌黄谓不得以已意擅改书中之字如金银车之类是也晋王衍善谈论错举经籍辄随口改易听者不觉故谓之口中雌黄以其改易字句如口中涂灭更定非以其讥议也
迁莺
小雅伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木刘宾客嘉话录曰伐木诗并无莺字顷试早莺求友及莺出谷诗别无证据岂非误欤又东皋杂录曰郑笺云嘤嘤鸟声正文与注皆未尝及黄鸟白乐天作六帖始类莺门中又作诗每用之其后多祖述之也玉案杨桢诗轩树已迁莺苏味道诗迁莺远听闻皆在乐天前则误不自白帖始也洪驹父谓禽经称莺鸣嘤嘤要是后人附合予案义山诗亦惯用迁莺字如悔逐迁莺伴谁观择虱时朝满迁莺侣门多吐L才旧居连上苑时节正迁莺之类
折桂
郄诜对策东堂为天下第一曰臣犹桂林一枝昆山片玉后世遂以登科为折桂如杜诗梦兰他日应折桂早年知白乐天诗桂折因同树迁各异年又桂折一枝先许我杨穿三叶尽惊人温飞卿诗犹喜故人先折桂自怜客尚飘蓬之类已属假借俗更以月中有桂树谓之蟾宫桂以登科为登蟾宫展转传会博雅之士所勿道也杜诗礼闱擢桂宪府旧乘骢孟襄阳诗桂枝如已擢早逐雁南飞折改为擢与郄语本指便合
予
予檎木器揉曲者曰诱方者曰栝栝从木本作I今作括俗以此二字为包括意用非说苑东郭宪问于子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰予橹旁多枉木家语外而内正自拯于予橹中蘧伯玉之行也荀子构木必将待予A矫然后直二字见处甚多
订讹杂录卷五
●钦定四库全书
订讹杂录卷六
青浦胡鸣玉 撰
断章
俗读断章如论断之断心谓其非近见梦溪笔谈亦曾辨之乃知字音纰缪古今一辙也其言曰古人引诗多举诗之断章断音段读如断截之断所谓如一诗之中只断取一章或一二句取义不全取全篇之义故谓之断章今之人多读为断章断音锻殊误也此说先得我心惜其未疏明断章二字出处耳左襄二十八年卢蒲癸曰宗不余辟余独焉辟之赋诗断章余取所求焉恶识宗杜注言已苟欲有求于庆氏不能复【去声】顾礼譬如赋诗者取其一章而已陆悦髟欢弦舳逃癜缸质榉参镒匀慌芯则团上声又去声截之使断音短然则断章又应读上声为短音也
雍州
雍州之雍去声与雍和平声不同左传雍字凡属地名陆悦鞅匾粲谟梅疵虾迫皇县城南面汉江流江嶂开成南雍州沈亚之诗何处春晖好偏宜在雍州李义山诗离思愁日欲晡东周西雍此分途东坡诗聊兴广武叹不待雍门弹朱文公诗从知爽鸠乐莫作雍门哀又罩菀暝遗山诗后夜相思渺何许西山西畔是罩
乐翁
晋卫d娶乐广女裴叔道曰妻父有昵逯姿儆杏袢笾望所为秦晋之匹也后世称妇翁为乐翁本此犹称叔曰大阮侄曰小阮之类后讹作岳因傅会其说谓泰岳有文人o故称岳父又称泰山【欧阳公云今人呼妻父为岳公以泰山有丈人o又呼妻母为泰水不知出何书也】岂知丈人为长老通称【去声】非必外舅也且以丈人名山不独泰岱黄帝时封青城山为五岳丈人故少陵有丈人山诗杂俎载唐明皇东封以张说为封禅使及已三品以下皆转一品说以僦ｏ坠倬牌芬蛩登ㄎ迤吩宗怪而问之镒不能对黄番绰对曰泰山之力也此因封泰山而得官故云然并非以泰山为外舅后世或因此而传讹亦未可知
丈人
妻之父为外舅母为外姑见尔雅释名诸书世以外舅为丈人虽非泰山丈人o之谓然其来亦久三国志裴松之【元嘉时人】注献帝舅车骑将军董句下